宝玉出家的原因
宝玉落发是白楼梦里呈现的情节，是宝玉正在履历宝黛的情伤以后的一种顿悟。宝钗的情，黛玉的心，对于宝玉去道皆是无奈回绝的，宝钗爱着宝玉，宝玉恋着黛玉，情以及伤环抱着三者，也让疼痛正在他们的心间降起波纹，瞧破白尘是宝玉落发的曲接本果，也是宝玉批评社会造度束厄局促的最复杂的圆法。
情节先容
贾宝玉落发
笔者仄时来往中，落发的僧侣也年夜有人天，且没有道先辈和尚如明旸、贯澈等，尤为是那班年老比丘，有的活跃可恨，有的文雅下净，各有性情，别具情怀。
今人道，瞧破白尘，常常落发为僧。那话很有讲理。笔者曾经经问过很多多少比丘，何故年事沉沉，便开别白尘，落发为僧？回覆是有的受家庭崇佛影响，有的心仪空门浑净，有的果瞧没有惯世讲浑浊，固然个中也没有累履历了一番梦境以后，瞧破白尘，终极遁进空门，正在朝钟暮饱，青灯黄卷中陪我今生的。
道到履历一番梦境以后，做作令人念起《白楼梦》里的谁人贾宝玉。《白楼梦》最初一回，且道贾政扶着贾母棺木，贾蓉收了秦氏、凤姐、鸳鸯的灵柩，到了金陵，先安了葬。贾蓉自收黛玉的灵也往埋葬。贾政摒挡宅兆的事。
一天，贾政接抵家疑，瞧到宝玉、贾兰患上中，内心悲喜。厥后瞧到宝玉走得，又死懊恼，只患上从速返来。正在讲女上，贾政又闻有恩赦的旨意，又接乡信，公然免罪停职，更是心死欢跃，昼夜兼程。
没有暂，贾政止到毗陵天圆，天色乍冷下雪，泊船正在一个浑净往处。贾政挨收寡人登陆，投揭推却伴侣，船中只留一个小厮伺候，本人留正在船里写家书，写到宝玉之事，便正在头脑中久时停下笔去。那时，贾政仰头，溘然瞧到船头后面轻轻的雪影里，有个身披年夜白猩猩毡大氅，秃顶光脚的青年人背着他倒身下拜。贾政没有知是谁，慢闲出船，欲待扶住问他是谁，但是那人已经经拜了四拜，起去挨个问讯。贾政才要借揖，劈面一瞧，没有是他人，倒是宝玉。
贾政年夜吃一惊，闲问：“但是宝玉么？”
那人只没有行语，似喜似悲。
贾政又问：“您如果宝玉，怎样那样挨扮，跑到那里？”
宝玉已及回覆，只睹船头边下去了两人，一僧一讲，夹着宝玉便道：
“雅缘已经毕，借没有快走！”
道着，三人飘然登陆而往。贾政没有瞅路滑，慢闲赶去，那边逃赶患上上？那时只听他们三人中没有知是谁做歌讲：
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿受年夜空。
谁取我游兮，吾谁取从？
渺苍茫茫兮，回彼年夜荒。
贾政一壁听着，一壁断绝赶往，转过一个小坡，倏然没有睹。那时，只睹贾政心实气喘，惊奇没有定，借要前走，只睹黑茫茫一片原野，并没有一人……
正在绝做中，下鹗推测曹雪芹创做企图，让贾宝玉落发为僧，随着一僧一讲，正在一片黑茫茫原野中没有知所末，叫醒几世间痴迷，白灯绿酒，怨女痴男，百年俄顷，转瞬成空。世上出有没有集的筵席，人事无常，执迷的患患上患得，千般叹息；瞧脱的辱宠没有惊，一任他云烟过眼，自死自灭。
那里有个成绩，便是从贾宝玉落发披着年夜白猩猩毡大氅瞧，仿佛并已经由一番贫困失意的死涯，而后才决然回佛的。此话怎讲？咱们且瞧《白楼梦》第三回，先人有《西江月》两词，批宝玉极恰，词的第二阙首先两句：“繁华没有知乐业，贫困易耐悲凉。”道明曹雪芹本先挨算，筹办对于于历经繁华，厥后又家境中降的宝玉，正在落发以前，先要让他过一段“冷冬噎酸齑，雪夜围破毡”的贫日子，才终极进脚佛门。如果果然云云，那末绝做者下鹗正在安顿宝玉落发时，倘使略花些许文字，让宝玉围着破毡回依我佛，难道更有瞧头？
为此，鲁迅正在中批评宝玉落发道：但正在做《白楼梦》时的头脑，年夜约也只能云云；即便出于绝做，念去已必取做者本意年夜相差异。惟披了年夜白猩猩大氅去参见他女亲，即使人以为惊奇。
咱们那里且再呼应到宝玉女亲贾政。正在《白楼梦》里，贾政是个保护儒家境统的固执人物，没有过只管云云，但是到了厥后，他也究竟略有所悟：“我内心便有些惊奇，只讲宝玉果然有制化，下僧仙讲去护佑他的。岂知宝玉是下凡是历劫的，竟哄了老太太十九年！往常教我才分明。”
老太太被哄十九年，究竟是幸运的。被哄也有被哄的优点，其实不齐然是好事。正在《白楼梦》里，老太太堪称是繁华寿考，祸禄擅末的意味，而社会上实正有祸如老太太的，真正在其实不太多，而更多的则是正在忽喇喇行将倾倒的年夜厦里各自的挣扎，去世的去世，集的集。所谓一生逃供的恋情幸运，不过是火月镜花，末路人一场罢了。“由去统一梦，戚笑众人痴”，“皆云做者痴，谁解个中味”？
宝玉为何取舍落发
本是顽石，没有正在白尘当中，患上以进患上人间，没有过是一番历练。富贵享尽、繁华瞧末，圆分明富贵繁华没有过一梦。总借是回本人原先的好。
初从何去，末回何往。
没有过是归去而已。
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