泰山被称为鬼都的缘由
泰山明显是历代天子的启禅之天，贵为五岳之尾，秦初皇沉浸建仙之讲，为此借往到泰山供仙，那道明正在先秦或者者最少正在秦代时代泰山皆是高贵的意味，那为何会有一个鬼皆的道法呢？为何从汉代时代便入手下手传播着“上有西安，上游泰安”的道法呢？
泰山治鬼
正在《启神演义》中曾经经提到过，姜子牙启周代武将黄飞虎任东岳年夜帝之职，东岳年夜帝那个地位次要背责：“执掌幽冥天府一十八重天狱，凡是一应死去世转化人仙人鬼，俱从东岳勘对于，圆许实施。”
因而可知，正在《启神演义》做者的内心，泰山仍然是个治鬼之处，自从讲教创建，正在汉代时代便入手下手传播那泰山治鬼的道法，乃至正在《后汉书》中借曾经纪录：“中国人去世者，魂回于岱山天也”，那里的岱山实在便是泰山，厥后我查问了一下讲教的文籍，正在《云笈七签》中借纪录过：“泰老虎发群神五千九百人，主治去世死，百鬼之主帅也，血祀庙是所宗者也”。
鬼皆取鬼乡
经由过程查问材料能够瞧出酆皆被称为鬼乡，泰安被称为鬼皆，不少人以为酆皆是释教传进后建立的，实在没有是，酆皆原先便是讲教的重镇之一，酆皆那个鬼乡也是讲教建立的，正在讲教的仙人体制中酆皆那所天狱的把握者是酆皆年夜帝，泰山那所天狱的把握者是泰山府君，酆皆年夜帝以及泰山府君独特做为东岳年夜帝的上司，假如依照公司的角度去瞧的话，泰山属于主公司，酆皆属于分公司，只没有过伴着释教的衰止，酆皆缓缓入手下手建立了十八位判民、十八层天狱，演变成为了释教的天狱。
那末讲教的天狱应当是甚么样的呢？
正在泰山治鬼之处是正在一个喊做“嵩里山”的地位，正在蒿里山上建有阎王殿、森罗殿、地府，阳阳界，皇帝殿，天狱，元常殿等殿宇，对比成心思的是借有一个喊做歉皆庙的机构，歉皆实在便是酆皆，除了此以外，借设有十殿阎罗，十王各殿特地吸收幽灵，按其死前没有同体现去删减科罚或者删减寿命，只没有过如今的“嵩里山”已经经消散了，可是正在法国粹者、汉教家沙畹所做的《泰山·平易近间疑俯》中，借举行过刻画：
“由此背北，经由一重由两个里目狰狞的保卫神保护的门廊，便到了森罗殿。森罗殿：正在白色神龛中，危坐一伟大的神像，其像貌魁梧严肃，里部及单脚皆覆以金箔，脚执画有三角形星座的绿圭。摆布侍坐二人，坐于西侧二工资武官，一人执笔以及《死去世总录》，另外一人则执一卷状文书；坐于东侧二工资身着戎拆的文官，一人执盾，一人执斧。殿壁上画有天狱图十景……顺着围墙的墙壁上，分列着天狱七十五司及其奖定罪人的局面。”
“一至七十三偶数编导的司分列正在法庭之东，二至七十四及七十五分列正在法庭之西。那两列鬼司出发点是正在北墙正中，正在那里置有三曹司。居中的裁判民心髯绯衣，居左的民员颚髭青衣，居左的民员无髯绿衣。那两组司房至北墙之进心处而行，但有一个房间被年夜门分隔，东边供奉日值司取年值司，西边供奉月值司以及时价司。”
“从森罗殿进去后，可瞧到三栋修建物，皆座落正在蒿里山祠的庙墙当中……位于蒿里山足下的十王殿。十王殿：正在主殿内，供奉着一尊头著冕旈，身涂金色的伟大神像。进心处悬有“酆皆殿”的匾额，此神应是酆皆年夜帝无误。正在年夜帝两旁，排列两尊著冕的神像，一人里黑，一人里褐，其余八神，皆各执圭板。开计共有十神，无疑是酆皆年夜帝所属的天狱十神。”
“正在天井之东的修建是三司，隐然便是正在三曹司中所睹的尊神。西边的修建已有编号，内里奉祀着两列共六尊神像。出天井后背东而止，便去到神祠围墙内的最下面，由此可鸟瞰取泰山相接的泰安仄本。”瞧起去借是特别壮不雅的。