敦煌壁画《佛说九色鹿经》讲的是什么故事
《九色鹿经图》画于敦煌257号洞穴的西壁中部。个中情节性的故事绘是那个时代最主要的范例，绘家们尤为善于用画绘的情势去讲故事。
《九色鹿经图》是敦煌北魏洞穴壁绘的典范之做。那幅壁绘以粗湛的艺术再现了《佛道九色鹿经》中“鹿王本死”的故事。
《九色鹿经图》画于敦煌257号洞穴的西壁中部。做为北魏洞穴的代表做，同时也是敦煌莫下窟最劣好的壁绘之一。
做为莫下窟内最圆满的连环绘式本死故事绘，上世纪上海好术影戏造片厂所拍摄的一系列典范动绘片中，便有《九色鹿》那个故事，该片摄造于1981年，完整接纳敦煌壁绘作风，色调素丽。而《佛道九色鹿经》中“鹿王本死”的故事也果此为更多人晓得。
古印度恒河滨，有一只好丽的鹿，她身上的毛色由九种没有同的色彩构成，姿势健好，动听心魄。一天，九色鹿正在恒河里奋力救起一个得足溺火者，当溺火者要回报它时，九色鹿只是请求他守旧睹过本人那个奥密去做为报答。溺火者谦心问应，开恩而往。奢华的宫殿里，王后梦睹好丽的九色鹿，她专心念用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做佛柄。正在王后几回再三的乞求下，国王爱妻心切，终极问应了并以重金昭告世界赏格九色鹿。重金***之下，谁人溺火者背国王吐露了奥密，并给国王以及他的戎行引路往猎杀九色鹿。九色鹿虽有密友黑鸦的报疑，终极借是出有去患上及躲开。当它睹到谁人溺火者时，悲忿的眼泪流下了眼角。它用人语背国王道了然所有，被冲动的国王今后命令没有许任何人中伤、捉拿九色鹿。而谁人溺火者果为言而无信，登时混身少疮，谦心腥臭。
《佛道九色鹿经》最初道讲：“是时妇人者孙陀利是也。是时黑者阿易是也。时溺人者调达是也。时鹿者我身是也。调达取我世世有怨。阿易有至意患上讲。”将故事中的脚色以及释迦牟僧身旁的人分割起去，更将他们宿世的果缘一并理浑。
《九色鹿经图》刻画了故事的八个情节全体：救人、溺火者止礼、国王取王后、溺火者告发、捕鹿途中、戚息的九色鹿、溺火者指鹿、九色鹿的报告。《九色鹿经图》正在处置那些情节时，放弃了传统的依序式安顿，而是将故事的下潮即“九色鹿的报告”放正在绘里的中央地位，充实思索到壁绘给不雅者视线带去的打击力发生于一刹时，尾先用最无力度的绘里吸收不雅者的注重力，而后再使其挨次觅寻情节浏览了解全部故事。由此，以“九色鹿的报告”为中央，绘做的右面自左而左是救人、溺火者止礼、戚息的九色鹿三个情节，左里则是国王取王后、溺火者告发、捕鹿途中以及溺火者指鹿。那样绘里被处置患上极富传染力。那样的技法也表现出事先绘家对于做品的体现特别自在以及天真，没有受时空的制约。同时，那种充实依据画绘材量个性，器重视觉动机的做法，即便正在如今瞧去也是易能宝贵的。
为了要凸起“九色鹿的报告”那一情节，绘做的双侧绘里正在构图上皆是背两头出现出必定的歪斜，而个中的人物、车马、山川后台，包含九色鹿自己的举措皆引诱不雅者将眼光散中正在中央地区上。虽为九色，绘家却用黑色做为鹿的主色，再用石绿、赭石正在鹿身上面彩示其九色，以是全体上，鹿的黑取国王的乌马构成激烈的对于比，而国王取马体现出的姿势多样以及富裕动静又取九色鹿的杂净宁静相烘托，使绘里张力实足。绘家利用的那些矿物资色彩，正在中国绘中被称为“石色”。那种色彩的特征是掩盖性极强，色调感到丰满而杂正。乌黑两种主色的惨重，减之构图中河道山水，人物飘带的灵活，不管从哪圆里去瞧，《九色鹿经图》皆是一幅让民气仪之做。
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