阎立本的画有什么特点
阎坐本的人物绘抽象传神逼真，时人毁之为“图画神话”，写真性注意共性刻画，且多与材于汗青事务以及人物,用以借鉴贤笨、发扬治国安邦年夜业。阎坐本的线刻画部刚毅圆润，绘衣物简洁细重，设色也较前代更浓厚，多用墨砂、石绿，偶然借用金银等宝贵矿物资质料。
传为阎坐本的做品保存到至古的有《历代帝王图卷》，便是现代绘家妄图体现性情特征的主要做品。绘卷共包孕了十三个帝王的肖像：西汉昭文帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、蜀主刘备、吴主孙权、晋武帝司马炎、陈文帝蒨、陈宣帝顼、陈兴帝伯宗、陈后主叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨脆、隋炀帝杨广。
阎坐本乐成天刻划了那些帝王们的团体性情，绘中没有仅体现了对于他们的懂得，而且体现了对于于他们的评估。
据史乘纪录，魏文帝曹丕专闻强识，才艺兼备；晋武帝司马炎深厚、有器度；北周武帝宇文邕细家强梁，但颇有战略威力。隋文帝杨脆名义仄以及，乡府极深、多怀疑。隋炀帝杨广好姿容，很伶俐，但又夸张好享用。陈文帝陈衍也是好姿容，有教识才华，很精悍，那所有皆以及阎坐本的画绘符合开。
阎坐本从反对一致，嘉赞安定的政权的坐场动身刻画那些帝王，那一坐场切合初唐时代的社会收展以及汗青请求。阎坐本对于于曹丕、司马炎、字文邕、杨脆等一致了世界，或者匆匆成为了一致的趋向的帝王，除了了体现出他们的团体特征中，也体现了他们共有的一种尊严气势；而陈叔宝是所谓亡国之君，阎坐本则处置成以油掩心的委琐之态以暗示对于他的歧视。
偏偏安江北的其余陈晨的帝王们均短少好汉气势，但陈蒨是一个创建基业的帝王，陈顼是一个放纵政治废弛而无举措的帝王，正在阎坐本的画绘中，两人有隐著的没有同。
汗青上的帝王们团体的止为正在必定的局限内表现着汗青收展，其所真现的一致取***、偏偏安等没有同的政治形势对于于国民死活有很年夜的影响，以是阎坐本对于他们的刻画稀切分割着其政治做为，也便是经由过程了团体的性情刻画而归纳综合宽广社会死活，那样的创做是从人物肖像绘的最下火仄的表现。
阎坐本力图刻画出带有特性性的细节以体现必定性情以及必定粗神形态，比方曹丕的钝敏的寻衅式的眼光，隐出特别粗悍，有不可一世的神情。陈叔宝两眼无神，硬强紧张。杨脆头部微颔，目光背上仄视，具备一种深厚有战略的模样形状。
别的，如胡髭，果人而有硬硬、疏稀的没有同，头身的姿式以及里部筋肉、骨骼、皮肤也隐然能够瞧出大家的好同。皮肉有紧有松，有硬有硬，有细有细。字文邕的细家以及陈蒨的优雅，极为分明天体现出头部筋肉的没有同，多少乎可以使人感到到一个是黑净光细，一个是乌而细糙。其余，如随从有男有女，服装器物中有的挎剑，有的执快意，也皆有衬托性情的做用。
阎坐本借坚持了北北晨画绘作风的多少剩余，如相相似的少圆的头型，随从占较小的比例，姿势及心情也有僵直的陈迹，衣褶的处置的法则化，人体比例没有齐准确等等，那一些皆道明写真的威力虽正在少期的收展中患上到了先进，而犹待进一步的收展。以是，即便正在次要的人物抽象上，观点化的陈迹和已能恣意刻画的死硬感到也借是存正在的。但是，技法上已经年夜年夜收展了复线勾画的体现威力，果刻画对于象而利用没有同的线纹，如眼、鼻、嘴、耳、脸的表面、衣耦，用了细细没有同的线描，并到达了体现体积感的目标。
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