“鬼村”米斯基镇
米斯基镇位于尾皆朱西哥乡西北，有“***”之称，那里其实不闹鬼，果传统的“鬼节”而出名。米斯基镇患上名于主持死命以及去世亡的印第安女神米斯科，迄古已经有900多年的汗青。1403年，此镇成为外地印第安人的祭奠中央。
米斯基镇患上名于主持死命以及去世亡的印第安女神米斯科，迄古已经有900多年的汗青。1403年，此镇成为外地印第安人的祭奠中央。
人们对于“鬼节”的祭品考究颇多。火是死命之源;盐是伶俐之物;水意味光亮、疑念以及但愿;面燃的熏喷鼻使氛围中布满着好闻而奥秘的滋味，将死者的祷告带给亡魂;黑色的紫罗兰意味杂净以及柔嫩，朱西哥人称为“金子花”的黄色万寿菊意味财产;席子，能够做床、桌子，可用去裹尸;玩具献给去世往的小孩;用陶土造成的“伊苏回特莱”肥狗，能将去世者带到所谓的“亡灵天下”;苦蔗是主要的祭品，现代印第安人将俘虏的头骨取苦蔗脱成一串，那是成功的意味。
“鬼节”举动的下潮出乎一般人意料。米斯基镇的人半夜时候拆扮成“亡灵”，挨着灯笼划着划子，船上载着空棺材正在湖里浪荡。而后，人们抬着棺材登陆，走到坟场里。印第安人疑奉火神。人们从湖里抬着棺材登陆，象征着从火里带去了死命。
人们对于｢鬼节｣的祭品考究颇多。火是死命之源；盐是伶俐之物；水意味光亮、疑念以及但愿；面燃的熏喷鼻使氛围中布满着好闻而奥秘的滋味，将死者的祷告带给亡魂；黑色的紫罗兰意味杂净以及柔嫩，朱西哥人称为｢金子花｣的黄色万寿菊意味财产；席子，能够做床、桌子，可用去裹尸；玩具献给去世往的小孩；用陶土造成的｢伊苏回特莱｣肥狗，能将去世者带到所谓的｢亡灵天下｣；苦蔗是主要的祭品，现代印第安人将俘虏的头骨取苦蔗脱成一串，那是成功的意味。
｢鬼节｣的祭奠举动10月31日午时12面便推开了帷幕。小镇教堂的年夜钟敲响12下，那是关照人们：去世往孩子的｢亡灵｣到了。人们筹办一个小祭坛，用乌色以及橙色的皱纹纸拆饰一新，中间借揭有骷髅图案的剪纸，再摆下水、盐、玉米糊以及玩具，面燃熏喷鼻以及小烛炬，筹办欢迎｢亡灵｣。11月1日午时12面，教堂的12响钟声暗示｢幼灵｣已经经分开，随后又响起的12下钟声则暗示｢成灵｣去了。因而，人们把本先家中从门心到祭坛处洒下的黑色花瓣换成黄色的万寿菊花瓣。祷告后，人们正在祭坛上摆放季候火果、玉米粽子、用龙舌兰酒浸过的里包、去世者死前爱吃的器材等。假如祭坛桌已经经堆谦，余下的祭品便摆正在席子上，包含去世者死前脱过的衣服，利用过的花毯以及镰刀、锄优等。
早上7时，教堂响起了提示孩子们往要｢鬼节｣糖果的钟声。一群群化妆成｢恶魔｣、｢巫婆｣、｢小北瓜｣的孩子脚提年夜心袋走街串巷，挨家挨户索要糖果。｢鬼节｣的糖果取寡没有同。糖果展、里包坊的橱窗里，排列着百般百般的｢骷髅糖｣、｢巧克力棺材｣等粗好苦品，个中一款蜜造小北瓜最受悲迎。
如今，不少乡村仍坚持着为去世者“洗浴”的习俗。人们把亲人的尸骸从宅兆里发掘进去，擦洗洁净后再从头进殓。那时，人们去到坟场，面燃烛炬，守正在往世的亲人墓前，背｢亡灵｣告辞。米斯基镇11月1日早到2日早晨，坟场里各处烛光闪闪，陈花丛丛。
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