上古四大魔兽
中国上古传奇中的四年夜魔兽，分手是四名“年夜善人”的化身，也便是指三苗(蚩尤)、悲兜(驩兜)、共工以及鲧。他们皆果为对抗势力者而被杀，去世后粗神没有灭，被当权者侮为“正魔”，也便是四年夜魔兽。
四年夜魔兽分手是：贪吃、混沌、贫偶以及梼杌。有道法是混沌是驩兜去世后的怨气所化，贫偶是共工去世后的怨气所化，梼杌是鲧去世后的怨气所化，贪吃是三苗去世后的怨气所化。
贪吃
传奇轩辕黄帝年夜战蚩尤，蚩尤被斩，其尾降天化为贪吃。《山海经·北山经》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人里，其目正在腋下，虎齿人爪，其音如婴女，名曰狍鸮，是食人。”依据晋代郭璞对于《山海经》的表明，那里道的狍鸮便是指贪吃。《神同经·西荒经》中有云：“贪吃，兽名，身如牛，人里，目正在腋下，食人。”
厥后，贪吃变为了图腾，刻于各类祭奠用的器皿之上。《吕氏秋春·先识览》有云：“周鼎著贪吃，有尾无身，食人已吐害及其身，以行报更也。”殷周时期鼎彝上常刻的便是贪吃，其脑壳狰狞，单目炯炯，鲜明有神，鼻梁凸出；尾部有一单直直的兽角或者足，其直直的圆背似无定造，或者内勾似羊角，或者中直似牛角；巨嘴年夜张，利齿如锯，嘴略直直内勾，或者嘴巴松锁。则做侧面占据状，身躯拱起，头着天或者火云气，双方有一对于利爪，象狗爪或者虎爪。双侧有一对于肉翅，形如耳朵。
果富贪婪故后代喻贪心之工资“贪吃”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有没有佳人，贪于饮食，冒于货贿，世界谓之贪吃。”
贫偶
《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰贫偶，音如獆狗，是食人。”
别的一种道法道贫偶是神名，《淮北子·墬形训》：”贫偶，广莫风之所死也。”下诱注曰：“贫偶，天神也。正在南方讲，足乘两龙，其形如虎也。”正在天之痕中，仙山岛上齐身水白，状如牛的怪兽便是贫偶(身上有五色石北叶哦)。
厥后“贫偶”用去比方背约弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有没有佳人，誉疑恶忠，崇饰恶行，世界谓之贫偶。”
梼杌
《神同经·西荒经》中有云：“东方荒中有兽焉，其状如虎而年夜，毛少两尺，人里虎足，心牙，尾少一丈八尺，侵扰荒中，名梼杌。”尚有一道是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”别的有一本战国时的书名喊《梼杌》是特地纪录楚史的史乘。
厥后“梼杌”被用去比方固执没有化立场凶暴之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有没有佳人，没有可教导，没有知话行，世界谓之檮杌。”
混沌
混沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而没有睹，有两耳而没有闻，有背无五净，止走而足没有开。
混沌果既混且治故后代称长短没有分之工资“混沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有没有佳人，掩义隐贼，好止凶慝，世界谓之混沌。”
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