《古兰经》的创作背景
《古兰经》是穆罕默德回实后由承继人欧斯曼莱等人支散后抄写的定本，是伊斯兰教的典范。
《古兰经》除了了论述宗教死活以及礼义圆里的划定中，借宽泛浏览了社会死活的各个发域。如家庭婚姻、遗产承继、债权纠葛、饮食忌讳、穿着服装、财经法则、刑法、诉讼步伐法、宪法、和平法等等。有的本则划定，有的具体注释。
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公元6世纪终7世纪初，阿推伯半岛的社会经济正处正在本初社会造的敏捷崩溃以及仆隶造社会慢慢构成的年夜厘革的时代，农业、畜牧业以及脚产业的死产皆已经经有了较年夜的收展，频仍的商业来往中，呈现了如麦减、叶斯里卜等贸易乡市。
但住民的年夜全体是按血统闭系结为各部降的贝皆英人，因为天理情况的卑劣、死活的穷困，各部降常常收死为争取家畜、牧场、火源、地皮的绵延没有断的和平，减剧了阶层的分解，发生了一年夜批具有仆隶、牧场的氏族贵族以及贸易贵族。乡城贵族的互相勾搭，减重对于宽大农牧平易近以及小脚产业的经济克扣。
也便正在那临时期，拜占廷以及波斯两年夜帝国为争取也门到道利亚商讲所举行的少期侵犯和平，使半岛开端凋敝的经济受受了伟大的益得，故乡荒凉，乡市变为瓦砾堆，很多人衣锦还乡。
公元572—628年，波斯对于也门的统治时代，因为商讲的扭转，曾经是阿推伯半岛经济命根子的麦减等天的过境商业敏捷式微，社会盾盾减剧，宽大农牧平易近纷繁停业，沦为仆隶，制成为了阿推伯半岛的穷困场合排场，呈现了购卖仆隶以及主妇等功恶征象。
穆罕默德及逃随者，正在那样一种社会经济前提下，创建了伊斯兰教。
也因为正在那样一种社会经济前提下，依托人民的死活以及内心形态，伊斯兰教的呈现有了脆真的社会基本。
正如恩格斯所指出的：“伊斯兰教那种宗教是合适于西方人的，出格合适于阿推伯人的，也便是道，一圆里合适于处置商业以及脚产业的市平易近，另外一圆里也合适于贝皆英游牧平易近族。”
发生伊斯兰教的社会经济前提，也便是《古兰经》及伊斯兰教伦理讲德头脑构成的社会基本；《古兰经》尽早期伊斯兰教的伦理讲德头脑，对于于事先的社会变革，实现国度一致，无疑起到了很年夜的匆匆进做用。
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《古兰经》是正在公元610—632年的光阴内，由安推陆连续绝天、整星天下落给穆罕默德的启发。文献纪录，公元610年伊斯兰历9月（斋月），安推正在“盖德我”的凶祥夜早，命天使斋拜莱伊理（或者译减百列）背穆罕默德入手下手连续传播启发；曲大公元632年穆罕默德去世为行。
《古兰经》没有是穆罕默德正在世时实现的，事先虽有一些纪录，但对比分离，***片段次要纪录正在骨片、石头、树叶上，厥后有多少个能背诵穆罕默德启发的忠厚疑徒正在否决冒牌先知穆赛里玛的战争中就义了。
正在那种情形下，人们忧虑穆罕默德教道古后会中止，没有能少暂天传上来，便由欧默我于633年先后背哈里收艾卜·伯克我倡议收拾《古兰经》，由宰德终极实现那一事情，并交由艾卜·伯克我保存，伯克我去世后由欧默我保存，欧默我去世后由他的女女、穆罕默德之妻哈祸赛保存。
厥后，道利亚以及伊推克的穆斯林为《古兰经》的读法而收死争吵，哈里收欧斯曼便又指定宰德等人于公元653年从头建订，造定由民圆发布的定本，那便是传播至古的文本。