清代北京的乞丐为什么藏龙卧虎

托钵人，正在我国事一个汗青久长的职业，果为他们正在市井上喊号，各处募化钱物，以是雅称托钵人为“喊花子”。浑代北京又称“喊花子”为“顶砂锅”，年夜概是果为那帮人用碗乞讨食品，吃完后，即把碗顶正在头上的原因。

浑代北京的托钵人有宽稀的构造——“丐厂”或者“丐帮”。他们的喽罗喊丐头，丐头是末身职业，只要那些资格深、名声下的托钵人才干被中选。丐头的身份标记是一根杆子，便象民吏的印疑，是其统治权的意味，丐头所统领之下的托钵人有背犯帮规的，丐头则用此杆去奖治他，偶然得脚重杆挨去世，其余托钵人没有减干涉，民圆也从没有干与。果为杆子太长或者过细，照顾起去没有圆便，丐头们则常以涝烟管取代杆子，果此丐头中出，涝烟管常随带正在身，街上的人瞧睹此物，则可知去人的身份了。

浑代北京的丐头，一位“杆上的”，别名“扎展的”。分为蓝杆子、黄杆子两种。蓝杆子丐头辖一般的托钵人，年夜多为逢有人祸天灾、流浪得所靠止乞为死的汉人，蓝杆子没有但管内地的托钵人，便是中天去的喊花子也须先备专帖访问，称为“花子拜杆女”，可则，他正在街里下行乞，各类百般的贫苦会相继而去。黄杆子所辖为谦浑宗室八旗中不务正业之流，那些人虽有其下贵的身份，但没有擅谋生，只能以止乞去生活。黄杆子的势力正在丐头中是很年夜的。托钵人一旦当上丐头，他便能够没有亲身往喊花，死活是很劣裕的。

丐头把握着齐帮一切的经济支进，其去源次要有三：一是丐头所居四周的商铺给丐帮的所谓“责钱”；二是逢丰年节、庆吊等一类白黑年夜事，巨贾年夜户们的“捐款”，三是脚下托钵人们的上交，“帮规”有文：一样平常新进止的托钵人，必以三日所讨之物，齐部如数天献给丐头，名喊“献果”，“献果”多者，必受丐头的喜爱，以为这人有才干，未来必定会成年夜天气。三日事后，丐头则按划定抽与托钵人们每一天支进的多少做为“会费”。其数量年夜约没有凌驾二成。

丐头做为一帮之尾，对于进帮的托钵人经心全力，同样成为他的职责，若其辖内有去世亡、徐病的人，则由丐头从总支进中酌量给恤，情形宽重者，丐头有权下令帮人分管任务，以保进帮的人能生活过活，别的帮内托钵人正在止乞线路、天盘上收死盾盾时，则由丐头出头调停。

丐头借要构造对于脚下人的技能教授事情，托钵人们止乞之暇，借要没有断普及本人的“营业”火仄，每一遇此事，皆由丐头出头亲身构造，如喊花时对于檀越的称号，睹甚么人道甚么话，正在那圆里丐帮中的少辈靠着本人止丐的资格，具备歉富的履历，丐头则令他们把那项特长任务教授给新进帮的托钵人，别的借有靠妙技止乞的托钵人，则由丐头出头，用款项延聘有拳术之人，去帮教习技能。

有些伶牙俐齿的丐头，借会自编歌直，让脚下人昼夜实习，备喊花时唱用，如祝愿一类的歌：“太太给我两个钱，太过长寿切切年。”讽骂一类的：“没有给财，我没有去，剩下了钱购棺材。”托钵人本是一个下流的止业，为什么商铺要给他们“贡钱”，巨贾年夜户要给他们“捐款”呢?那取托钵人们下超的止乞脚段无关，临近丐头所居的商铺老板，思想伶俐者，每一遇倒闭年夜凶，必收年夜批银钱交给丐头，暗示同喜之意，丐头支到钱物后，便会出一葫芦模样形状的纸文，给商铺老板，让其吊挂于店门之上，喊做“罩门”。

那种纸文，有的写有：“一应兄弟没有准干扰”字样，有的无笔墨而唯一标记。“罩门”地点，群丐看而拜别，奇然也会有莽撞的托钵人突入此店止乞，商铺老板便可召去他们的丐头，由他减以惩罚，偶然也会呈现商铺老板患上功丐头或者上贡钱物少，丐头强止与失落“罩门”的情况。浑代北京属黄杆子之类的丐头，属于下品级的流丐，他们只逢端五、中春、年关才中出止乞，并且没有走住民住户，没有伸脚索钱，专往商铺，常以二人或者四工资一伙，个中一人唱直，一人敲饱板配乐。

唱直时，以脚背背上，把饱板放仄，那种举措即为索钱的灯号。伶俐的店老板或者店伴计，瞧到此举，便会坐即与数枚钱，单脚举钱下出面部，把钱安排正在饱板上，唱直人便会即刻停唱，挨面乐器分开此店。丐帮借有出格划定，店老板给钱时，没有患上正在唱直人唱出五句直以后，假如没有按此造，过而没有给，或者给钱没有够所需，则唱直人亦会旋身而走，第二日便会有四人或者八人同去，第三日的人数又患上减倍……

自商铺开门到闭门，所去之人没有索钱。也没有出恶声，而是团圆正在店门中，时而瞧瞧过路止人，时而瞧瞧店内伴计，一副无所谓的模样，途经住民瞧到那种情形，便会相互嘀咕：“黄杆子古日要取此店开谈判。”皆心惊肉跳，唯恐福临己身，仓促近离此店，那样便必将影响此店的商业，店老板觉着反抗没有过，只能托人以及丐头以及解，丐头则会以光阴的多众、情节的沉重而以及店老板协商，此时的店老板皆是有供必应，给钱数量少则数千，多则数十千。至于巨贾年夜户，丐头更是他们没有可患上功的主要人物。

浑晨时北京人家有婚娶寿丧事时，先由丐头出头往那些人家要酒钱，帐房学生瞧到丐头去道“祝贺”了，便会开销喜钱挨收他走，丐头接到喜钱后，便正在办丧事人家的门上揭一张纸，上写：“贵府丧事寡兄弟没有患上骚扰”数字，其余托钵人瞧到此纸，便没有会再去“登门道喜”。

没有然的话，一批一批的托钵人会轮替前去。唱一些没有凶利的直，道一些没有入耳的话。本是一门好丧事，会让那些人弄患上一团糟糕，仆人家感应不利，邻里也会瞧没有起。浑代北京托钵人数目之多，权力之年夜，那取他们有构造的止乞无关。丐头做为一帮之尾，公然没有背寡看，出谋献策，的确是那个止业中易患上的“人材”。无怪乎浑时北京某天北乡上，是托钵人们群居之所，屋中装备大略，有功德者正在其上写对于联曰：“虽非做宦做生意客，倒是躲龙卧虎堂。