八仙为什么能够逍遥自在

年夜名鼎鼎的八仙，正在天庭的地位是奈何的呢？实在他们出有流动的地位。

八仙相似于天庭的编中职员，究竟像比八仙要牛不少的天仙之祖镇元子，正在天庭皆出有正式地位，八仙便更没有会流动的地位让他们往任职。

天庭的地位，依照《启神演义》的分法是分为神位以及仙位，神只要列入了商代终年人神年夜战，履历过斩将启神之后才干正在天庭任职。好比天蓬元帅好比28宿，好比风雨雷电之。

也便是，神是去世往的人，按照仙界的道法是被斩往三尸的人。甚么是三尸?

讲家以为人体有上中下三个丹田，住着三种虫，上丹田住的虫子喊华饰，便是喜好实枯，喜好丑陋衣服，中丹田住的尸虫喊好味道，那个没有用注释便是喜好好食，下丹田住的尸虫喊***愿望。

那三尸便是释教道的痴，贪，嗔。讲家以为人去世以后，魂降于天，魄进于天，唯三尸游走，名之曰鬼。三尸游走乾坤间，借因此本去人的外形正在举动，只是出了人的灵魂。以是咱们仄常以为的鬼实在没有是人的灵魂，而是三尸，也便是人的愿望。

金庸的小道《笑傲江湖》中魔教用三尸脑神丹去把持江湖人，实在便是把持江湖人的愿望，实在念念借是蛮有考究。

讲家以为，人只要斩往三尸后，才干进进浑静有为的仙人地步。

斩了三尸的人基础上是已经经去世过了，他们的灵魂没有如于天没有进于天，而是进进启神榜，成为了仙人。

天上的仙人实在没有是刻舟求剑的永久脆守岗亭的，他们会没有时往世间历练，享用贪嗔痴的伤心。

能去到世间的神皆长短同凡是响的年夜人物，他们履历过世间的枯华繁华回到到天上喊历劫完美，没有过神回为回到天庭能民回复职，可是却没有会降民，再过多少十上百娘年再次下界为人，他们的身份以及本去同样。

仙人中也有出斩三尸，曲接进进天庭事情的，好比李靖哪吒女子。以是李靖女子从没有下界。李靖女子便是相似于八仙的仙。

神以及仙没有同，神类是天庭公事员，仙相似于公营企业主或者者庄园主。

羽化的人尾先要有本人的一块天盘，好比坤元山金光洞，好比玉泉山金霞洞，仙们有本人的洞府，一座山的生产皆用去扶养他们。那有面相似现代的天主，有本人的田产，有本人的少工田户给本人家干活挣钱。

仙正在本人的天界便是一个土天子，不少仙死活的很好，便没有愿再往天受骗公事员，每一天挨卡听他人调遣，再者仙没有往天庭的一个主要本果年夜约也是出出名额。

果为天庭的地位皆是一个萝卜一个坑安顿好的，那些地位皆是启神年夜战以后启的，神没有去世没有灭，以是厥后者也便出有举措再往抢谁人坑位。

何况仙也已必念往抢天庭的任职。神是去世往的人的魂灵，而仙没有是。仙年夜可能是凡是人取得某些机遇，住正在一个永久没有会益坏的身材里。

八仙中羽化最先的铁拐李也正在秋春战国时代，间隔启神年夜战已经经由往很久了，而像张果总是开天辟天时的一只黑蝙蝠，他却是有大概遇上启神之战，可是启神时皆是最顶尖的仙人年夜战，以张果老的讲止年夜约进去便会被秒，他借没有如老厚道真倒挂正在洞里保险。

八仙中最有资历入地的是韩湘子。

听说韩湘子便是登仙仙，他往树上戴桃子，摔上去去世了，斩了三尸成为了神。可是天庭隐然出有他的地位，以是他只能后补，幸亏厥后有八仙那个单元肯支留他。

八仙是仙没有是神，他们的报酬以及仙是同样的，有本人的一圆乾坤，一块洞府，自种自支，天庭没有给他们收人为，也出有太多事情职责要他们启担，万一有个斩妖除了魔的义务人脚没有够时，才会请他们进去助下阵或者者摇旗叫嚣。

仙固然没有正在天庭任职，可是他们必要取得天庭的承认，承认他们是仙人年夜家属的一员。出被天庭承认的仙没有喊仙，只能喊妖。

好比牛魔王，法力很下，也有本人的天盘，可是天庭没有认他，以是一无机会便团结与经团队灭了他，把他的天盘皆给承受了。以是要念成为仙，借是要以及天庭弄好闭系的。

好比八仙，真力比牛魔王强太多，可是果为他们拆上了三浑之一的太上老君，以是他们降职很逆畅。

成为仙之后死活是很满意的，仙很安闲的，八仙很忙，以是像吕洞宾那种好冷落的性情才闹出不少绯闻去一下子三戏黑牡丹，一下子往招惹不雅音，一下子往逗引何仙姑家的狗，一下子往岳阳楼寻楼边的老槐树玩。

一样平常天庭里有正派事情的人哪里有那种忙心往到处嬉戏啊，他们每一天是要挨卡下班的，假如被收现出下班，借会受奖。

《西纪行》中奎木狼公自往世间当了多少天妖，被孙悟空收现后告到天庭，玉帝奖他往兜率宫给太上老君的丹炉烧水，假如吕洞宾正在天庭实的有任职的话，以他集漫的性情年夜约要常住兜率宫了。

八仙的八团体是个小个人，他们有本人的事情死活之处，那天圆喊蓬莱，八仙过海后往之处便是蓬莱。

蓬莱是出名的外洋三座年夜之一，那三座年夜山分手是圆丈，瀛洲以及蓬莱。

传奇本去外洋有五座神山，有两座山飞走了，只留下三座便是圆丈瀛洲以及蓬莱。古书上道那三座山：其山下下周旋三万里，其顶仄处九千里，山当中间相往七万里，觉得街坊焉。其下台不雅皆金玉，其上禽兽皆杂缟。珠之树节丛死，华真皆有味道，食之皆没有老没有去世。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相来往者，没有可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波高低往复。

仙比神死活过的好，他们享用着神能享用到的各类祸利报酬，例如道少死没有老，可是又没有必启担神必要启担的详细事情义务，好比起风落雨之类的，有忙有钱出事干，那日子实的挺清闲。