全真道起源于什么时候
齐实讲，讲教支流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、启钟吕布道，开宗于辅极帝君王重阳。以齐老庄之实、苦己利工资主旨。开宗祖师王嚞，讲号重阳子，陕西咸阳人。从前曾经应武举为状元，进仕，后去官回隐。正隆四年(1159)，正在苦河镇逢仙，为汉钟离以及吕洞宾，患上授金丹心诀。遂隐居末北山，建讲三年。年夜定年间出闭赴山东布道。招支马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝年夜通、孙没有二等七年夜***，世称齐实七子。
齐实讲有龙门派、随山派、逢山派、西岳派等诸派之分，但仍以齐实讲为代称，祖庭为重阳宫、永乐宫、烟霞洞。齐实讲汗青上有两个对比兴旺的时代，一是金元时代丘处机实人以及尹志仄实人的扶教，二是浑时代王常月祖师的复兴，而各个时代皆有其没有同之特征。
齐实讲正在分析内丹教圆里最是成就斐然。正在明浑讲教式微时代，只要齐实龙门派一度“复兴”。齐实教齐里而深入的承继了传统讲家头脑之外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等讲家文明宝贝从头收拾。为古时古日的讲教奠基了基本。明浑两代正在齐国各天，以致西南、东北、东南等遥远天区宽泛传布。
宗派收祥
北宋徽宗政以及二年（1112），正在陕西的末北山下刘蒋村落中，便出了一名为后代讲教齐实讲的祖师王重阳。他本名中孚，字允卿。厥后建讲，改单名为嚞，字出名，讲号曰重阳。他自幼便大方好义，文武单尽。并且正在二十岁摆布，便中过进士，颇有文名。
本传称：“当北宋建炎四年，金太宗天会八年，启刘豫为王，国号齐，改元为阜昌初年。抚治河中，没有及于秦，岁屡饥，人至相食。时咸阳醴泉，惟师家富魁两邑，其年夜女乃出余以周之，近而没有及者，咸去劫与，邻里三百户，余亦果侵之，家财为之一空。有司率兵拿获，将置之法。师曰：城人饥荒，拾路所患上，吾没有忍置之去世天。有司贤之，遂释没有问，人服其德。金海陵炀王正隆四年，师忽自叹曰：孔子四十而没有惑。孟子四十而没有动心。予犹碌碌云云，没有亦笨乎?”没有暂，便逢吕杂阳化身的面化，便建讲了。
金世宗年夜定元年（1161)，王重阳正在末北山凿活去世人墓，坐于墓中。多少年后患上讲开悟，挖活去世人墓，迁刘蒋村落结茅，取玉蟾以及公、灵阳李公三人同居建炼。此时王重阳念起了醴泉县再逢实仙吕祖时“速往东海，投谭捉马”的启发，乃于年夜定七年（1167）四月二十六日***刘蒋村落茅庵，经北邙山上浑宫，于闰七月十八日抵山东宁海州，入手下手了“投谭捉马”的传讲死涯。
年夜定七年（1167）玄月，邱处机自昆嵛山去谒于齐实庵，请为***。王重阳为之训名处机，字通稀，号少秋子。同年冬，谭处端环内落发。训名处端，字通正，号少实子。
年夜定八年（1168）仲春初八，马钰落发，训名钰，字玄宝，号丹阳子。这天，玉阳实人王处一自文登牛仙山去，愿为***，训名处一。仲春底，王重阳挈丹阳、少实、少秋、玉阳进昆嵛山石门心，开烟霞穴居之。三月，广宁实人郝年夜通去昆箭山落发，训名年夜通，号泰然子。八月，王重阳掣五实人，自烟霞洞搬家文登县姜真庵，坐三教“七宝会”。
年夜定九年（1169)四月，王重阳引丹阳、少实、少秋、广宁搬家宁海州弓足堂，途中至龙泉时，为查山玉阳公飞伞传号。重午日，马钰妻孙没有二诣弓足堂落发，训名没有二，号浑净集人。八月，王重阳正在宁海坐三教“弓足会”。玄月，王重阳到登州祸山县坐三教“三光会”，于蓬莱坐三教“玉华会”。发丹阳、少实、少秋西至莱州，化少死实人刘处玄落发，训名处玄，字通妙，号少死子。十月，于掖县坐三教“仄等会”。
金帝征召以及奉诏年夜醮没有论对于王玉阳团体借是齐实教皆是一个主要的汗青事务。对于王玉阳，“穴居九年”，遭到皇家欣赏，才干患上以发挥，幻想患上以真现，其团体威望以及影响皆到达巅峰，使那临时期成为王玉阳人死的黄金时期。同时，金帝征召问讲道明齐实教已经引发最下统治者的注重，齐实教的收展走上第一个台阶，成为已去收展的主要起色。
从创始齐实讲的祖师王重阳的业绩瞧去，假如推开仙人的讲业而没有道，另从国度平易近族兴亡的角度，去瞧衰治时期中仁人志士的专心，便会令人收死无穷的感伤。倘使用汗青的不雅面去逃论，巨大的人们，有的正在哲教上名垂万古，有的正在宗教上取乾坤同戚，他们创建了没有世的功业。
可是，那些巨大的超人们，死当当时，出有哪个没有是遭遇时世的衰治，因为政治、社会没落的反响，而另寻人死事实的讲路而去的。至于借此而寄情物中，将一片穷凶极恶的血泪，洒背实空的，其心尤可使人寂然起敬。
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