《清明日宴梅道士房》原文译文赏析
浑嫡宴梅讲士房
唐朝：孟浩然
林卧忧秋尽，开轩览物华。
忽遇使者，邀进赤紧家。
金灶初停火，仙桃正收花。
童颜若可驻，何惜醒流霞。
译文
我下卧正在山林，掀开帐子浏览山中的做作好景。
溘然梅讲士派人收去手札，邀我往他哪里赴宴。
房里炼丹炉刚面动怒，屋中桃花正灼灼衰开。
假如道饮此酒能永葆芳华，那我必定一醒圆戚。
正文
梅讲士：死仄没有详。孟浩然有《觅梅讲士》《梅讲士火亭》等诗，可睹梅讲士当是隐居远邻。
林卧：林下下卧，指隐居。
开轩：一做“搴帷”。物华：做作体面。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲睹汉武帝，先有青鸟飞去，后以青鸟比方青鸟使。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母与食者，别自栖身于此山也。”那里指梅讲士派人去请墨客赴宴。
赤紧：赤紧子，传奇中的神仙名。《列仙传》谓：“赤紧子者，神农时雨师也，服火玉以教神农，能进水自烧。常常至昆仑山上，常行西王母石室中，随风雨高低。炎帝奼女逃之，亦患上仙俱往。至下辛时复为雨师，古之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃世间事，欲从赤紧游耳。”那里指梅讲士。
金灶：指讲家炼丹的丹炉。王勃《春日升天不雅赠讲士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”
仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾经以玉盘启仙桃收汉武帝：“又命侍女更索桃果。斯须，以玉盘衰仙桃七颗，年夜如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗取帝，三颗自食。桃味苦好，心有盈味。”那里借指梅讲士家的桃树。
童颜：像女童同样的相貌。驻：坚持。
流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好讲，往城三年而反，曰：“往时，无数神仙将入地，离月数里而行，月之旁甚冷惨恻。饿欲食，辄饮我流霞一杯，每一饮辄数月没有饿。”那里借指梅讲士宴上的酒。
创做后台
墨客以山人身份而宴于梅讲士山房，果而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语以及使用青鸟、赤紧子等典故，形容了讲士山房的风景，付与游仙神韵，吐露了背讲之意。
简析
诗写梅讲士邀饮历程，表达隐劳情味。墨客以山人身份而宴于梅讲士山房，果而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙讲术语以及使用“青鸟”、“赤紧子”等典故，形容了讲士山房的风景，付与游仙神韵，吐露了背讲之意。
做者简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐朝墨客。本名没有详（一道名浩），字浩然，襄州襄阳（古湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人磨难，工于诗。年四十游都门，唐玄宗诏咏其诗，至“没有才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自没有供仕，朕已尝弃卿，何如诬我？”果放借已仕，后隐居鹿门山，著诗二百余尾。孟浩然取另外一位山川故乡墨客王维开称为“王孟”。
- 上一篇：《早秋三首·其一》原文译文赏析
- 下一篇：刘长卿《新年作》原文译文及赏析