《隋董展三顾草庐图》作品赏析
《隋董展三瞅草庐图》是隋代绘家董展创做做品，现躲于台北故宫专物院。
做品赏析
诗塘，萨皆刺识云。往予宦游少安。廉访杨孟载出所躲讲经变相视予。觉节气偶伟。歉神炫目。厥后无数小楷字。书汝北***董展敬图。董展字伯仁。汝北人。隋唐间为光禄丈妇。取展子虔齐名。时人号为智海。其所给山川人物。深浓浅浓。多苍古耸翠。层合旷宕。为世所最尚。亦没有数睹。然每一没有下名氏。先哲皆然。人罕知之。顷不雅吴子壁间三头图。
漠漠有云雾起。人马俨如也。年夜非雅史所能梦睹。此不凡笔。乃伯仁所做也。吴子曰。学生何故知之。余曰。譬之家鹤坐于鸡群。其霜姿做作炯目。嫁妇子皆。好恶夺心。吴子乃少揖曰。非学生多少茅塞矣。因而索录所述。遂藏而没有出。至正甲午春八月。燕山天锡隐士萨皆刺识。御题止书（坤隆丙子御题。诗文没有录）。
鉴躲宝玺五玺齐。御书房鉴躲宝。石渠继鉴。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统观赏。无劳斋粗鉴玺。
做者简介
董展字伯仁，北周终隋初绘家。汝北（古属河北）人。死于西魏，历经北周、陈，隋初尚正在。多才艺，城里称为“智海”。民至光禄年夜妇殿内将军。
工绘佛像、人物、楼台、车马，虽无祖述，没有愧先哲，动笔肖似，笔中无情。取北齐展子虔同时进隋室，并称“董展”。前后正在汝州黑雀寺、固州海觉寺、江陵末圣寺、洛阳光收寺等处做壁绘。董伯仁的界绘“楼死人物,旷尽古古”。
唐朝张彦近评董、展之绘云：“董有展之车马，展无董之台阁。”窦受也誽：“伯仁楼台人物，旷尽古古，纯绘巧瞻，变动万殊。”绘迹有隋晨民本《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝下马厩图》、《田舍农家图》等五卷，著录于《贞不雅公公绘史》。《宣以及绘谱》仅载《讲经变相图》一件。董展是两个绘家姓氏的开称。
“董”是董伯仁，隋晨汝北人，民至光禄年夜妇殿中将军。为人多才多艺，人称“智海”。“展”是展子虔隋晨河北人，民至晨集年夜妇帐内皆督。他的绘，故真人马，命意粗深，选景偶倔。
正在隋、唐时代，因为二人绘艺的下超以及齐名，人们尊称为“董展”其实不以为是一团体。为何唐之后，人们把二人误觉得一团体呢？一是董伯仁以及展之虔是同时期人，同时进隋，同时正在隋晨为民。他们俩绘艺火仄最下，名声最年夜，事先人们习性尊称为“董展”，像人们称李黑、杜甫，开称“李杜”同样。唐代人正在书中也多称“董展”。
如《贞不雅公公绘史》中，正在先容董伯仁时道：“他工绘佛像、人物、楼台、车马……取北齐展之虔同时进隋室，并称‘董展’。张彦近正在他著的《历代名绘记》中先容董伯仁时：“他正在隋代绘坛上的申明以及展子虔不相上下，先人称为“董展”。二是北宋宣以及年间，廷中内府把所躲的6396幅绘，231名绘家分类编著成书共20卷，名曰：《宣以及绘谱》。
书中仅存有董伯仁的一幅绘：《讲经变相图》。正在附做者先容时，误觉得“董展”字伯仁之名，写进书中，今后种下耳食之言的种子。三是到了元朝，夏文彦编著的《图画宝鉴》五卷，尾卷为绘论，余为绘史。支散了历代绘家1500余人，书中仍以“董展”的名字因循《宣以及绘谱》的同伴。
从元朝之后，一切的列传、绘史、词典、志书，皆以“董展”那个同伴的名字传布开去。以是远代编写《汝宁府志》、《汝阳县志》《中国人名年夜辞典》等，皆以“董展”的名字写进书中，董伯仁、展子虔是两团体，反被人们忘记了。
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