《连城璧》的创作过程

《连乡璧》别名《无声戏》，为浑代文教年夜家李渔所撰，是浑代屡遭禁誉的小道之一。

该小道齐散12散中编6卷。齐散演一个故事，中编另演一故事。全体上有次要刻画街市情面以及一般人的一样平常死活，重正在惩恶奖恶，有较强的市平易近情绪人偏向。言语、情节以及人物皆有条有理，正在刻画男女恋情上尤其渺小含蓄，颇具传偶神彩。

李渔的无声戏以及十二楼皆是他自兰溪移家杭州后数年间做成幷发行的。开始发行是《无声戏小道》，12篇，继而发行了《无声戏二散》，6篇。逆治十七年(1660)工部侍郎张缙彦被劾，功状之一为曾经“编刊”（真为帮助）《无声戏二散》，内有掩饰从前迎落李自成的话，了局张被放逐。后李渔将二书从头编排，抽换了闭于张缙彦的一篇，易名为《连乡璧》，份内中两散，共18篇。《十二楼》包含12篇小道，每一篇皆写及一楼，幷以楼名题目，故名。卷尾有杜浚序，初刊本序终署“逆治戊戌中春日钟离浚火题。”

李渔做小道亦如做戏直，自止刻卖，是做为一种营生之讲。他将先出的小道散落款“无声戏”，意即没有演唱的戏直，标明正在其小道不雅念中取戏直同样器重故事件节的别致乏味，也象征着他做小道要博得读者的悲喜。以是，他开脱了改编、果袭的做法，有盲目的制造认识，钝意供新。

他的两部小道散合计30个短篇，年夜皆是便团体的履历睹闻，使用念象自止结撰的。厥后，他曾经很是自信天传播鼓吹：“若稗民家史，则有微少，没有效好妇一颦，没有拈名人一唾，当世线人为我一新。使数十年去无一湖上笠翁，没有知为众人加多少许道锋，删几打盹！”

李渔的小道没有是模写社会人死的真况，他所营建的小道天下，年夜皆是取事实天下貌同实异，所隐示的没有是实真的死活，而是他别具匠心的履历之论以及游戏人死的意趣。

正在《妒妻守有妇之众，勇士借没有去世之魂》里，费隐私有二十多房妻妾，“正妻没有倡酸风，寡姬妾莫知醋味”，一些没有堪妻妾扰闹的夫君纷繁前去叨教，他以“妒总管”自居，登坛道法，广授“弭酸行醋之圆”，借带领寡疑徒背邻家妒妇淳于氏年夜兴问功之师，开展了一场闭于妒讲取妇讲的年夜争吵，最初展谋计划，造服了妒妇。他的《疗妒羹》传偶演的便是那个故事，读者一眼即可以瞧出幷非实真死活的故事。分割李渔本人妻妾寡多，曾经屡以“妾没有专房妻没有妒”自夸，没有易瞧出他做此小道的秘闻，费隐公的“弭酸行醋之圆”，也便是妇子自讲其治家疗妒的履历。

李渔做小道也承继了拟话本小道取死俱去的闭乎名教、有裨风化的套数，篇尾篇尾总要做一番道教，有多数做品径曲是惩恶奖恶、保持世讲的内容。可是，李渔尽少正在启建目常伦理上做文章，所收的年夜皆是别具匠心的饮食日用之讲，如“惜祸安贫”、女子不管亲死养子皆要一概瞧待、去世时没有妨劝妻妾再醮等等，可睹他幷非讲教学生。偶然，他借会做面奚弄语。

《妻妾抱琵琶婢女持志》里，为仆人扶养孩子的侍婢碧莲最初仆人回去做了他的发妻，做者道：“可睹做功德的本没有合本，那喊皇天没有背苦心人也。”正在一些篇章里，劝奖性的道教便只是一种唐塞。拟话本小道固有的教导主旨，正在李渔的小道里完整变了滋味。

李渔的小道创做凸起天体现着一种玩世的文娱性。他曾经自谓其做小道戏直是：“尝以悲喜心，幻为游戏笔。”(《奇兴》，《笠翁诗散》卷五)剖明患上很坦诚，也很切实。他写社会家庭间的纷争，老是以“悲喜心”让坏人没有必支付年夜的就义，最初患上到好报，人死的酸味苦情皆被冲浓、化解了；写人死浮沉贫通，老是用“游戏笔”让困窘中的人物神好鬼使般天蓦地否极泰来，繁华起去，好没有悲喜。小道虽没有齐无劝奖之意，但次要借是文娱民气。

《换八字否极泰来》写白吏蒋成因为八字没有好，事事亏损不利，人称“蒋不利”，算命学生为他戏改了八字，便交上了好运，要钱有钱，要民患上民。做者只管煞有其事天做面幷没有能自作掩饰的名义文章，道那借是果为蒋成厚道，而真则是用奚弄游戏之笔假造了一个正挨正着的故事，让读者快乐。

李渔认识到了艺术天下以及事实天下的没有同，正在小道创做中有着沉闷的制造认识，但却太过天夸大了制造的自在性，觉得能够没有受任何束缚天“为非作歹”。以是，他的小道体现出一种客观独断的道事特性以及情节的随便性。他没有拆穿他做为道述者的存正在，老是以本人的名义、心吻举行道述，没有仅正在篇前篇后罗唆天收群情，道述故事也会随时参与他的注释以及调皮的奚弄。他很少保持道述，做主观的展现，他道甚么便是甚么，勤患上往刻画人物的像貌、气量以及举动的场景，藉以删强故事的可托性以及情节收展的开感性。他选定了一个标题，便无瞅忌天左右人物，编织故事。他常常只靠着“否极泰来”、“果福患上祸”、“坏人好报”之类的心头禅，即可以沉而易举天让白吏蒋成、降泊文人秦世良(《得令媛福果祸至》)、乞女“贫没有怕”(《乞女止功德，天子做伐柯人》)繁华起去。他要写佳人的风骚，便让墨客吕哉死交上桃花运，有三个***实情真意天爱上了他，借出资为他嫁去了一名年夜家闺秀，兼支了一名倾心于他的富孀。(《众妇计划赘新郎，寡好同心夺佳人》)那便只能道是一些乏味的故事，而没有是实真的人死写照。

李渔究竟粗于情面圆滑又有文教才干，他假造的故事里也包含着人死的机趣。他的多少篇小道年夜皆与意尖新，冲破佳人才子小道的形式。《谭楚玉戏里传情，刘藐姑直末去世节》便戏子的身份以及共同的死活情况，写男女仆人公正在舞台上借戏文传情，正在里临被分离的情形下，假戏实做，单单赴火殉情，成为李渔小道中最开乎情面物理而又最睹其伶俐才情的一段情节。