乾达婆的意思
坤达婆，属于印度文明发域，指的是印度教中一个男性乐神。正在印度宗教中，是一种以喷鼻味为食的男性神，能扮演音乐、节目。果翻译闭系有各类译名，如乐坤闼婆王、健达婆、犍达缚、健闼婆、坤沓以及、坤沓婆、彦达缚，或者犍陀罗，又有人果其个性，而将他翻做喷鼻神、嗅喷鼻、喷鼻阳或者觅喷鼻止。
次要剧情
坤闼婆是男性神灵，是释教天龙八部之一。没有食酒肉只觅喷鼻气做为滋润，会从身上收出喷鼻气。阿布沙罗斯（天女）的丈妇，为伺候果陀罗的乐神，背责为寡神正在宫殿里奏收好丽的音乐。
坤闼婆的尾发是绘军（Citrasena）。他们皆从身上收出浓郁的喷鼻气，坤闼婆正在梵语中又是“幻化莫测”的意义，把戏师也喊“坤闼婆”，子虚乌有喊做“坤闼婆乡”（梵语做gandharva-nagara）。喷鼻气以及音乐皆是缥缈朦胧，易以捉摸。
《舍利弗问经》内里道讲：“坤闼婆者。宿世亦少嗔恚。常好救济。以青莲自宽。做寡伎乐。古为此神。常为诸天奏诸伎乐。”
人物履历
天龙八部之一。乐神名。实在便是我们常提起的“飞天”。飞天，梵文名女性“干闼（ta）婆”（也称“键（jian）挞（ta）婆”），象征“天歌神”；以及男性“松那罗”，象征“天乐神”，没有分男女，妇妻一体。释教“天龙八部”之一，其职是奉祀佛陀，果其能歌擅舞，并能集收喷鼻气，果此又称喷鼻音神、伎乐神等。据释教传奇，飞天寓居正在须弥山北金刚窟，采百花露背世间集花播音，制祸子平易近（《古玉艺术观赏》丁道均）。
正在印度初期的壁绘中常有飞天呈现，中国自东汉终年伴着释教的传进，取讲教的羽人、西域飞天以及华夏飞仙交融为一，构成了中国特征的飞天。辽金时代的飞天玉雕多为男相，到了唐朝的玉飞天皆为俊逸仙女状，姿势伸展。没有食酒肉，唯供喷鼻以资阳身，又自其阳身出喷鼻，故有喷鼻神以致觅喷鼻止之称。取松那罗同服侍帝释而司奏伎乐。松那罗者法乐，坤闼婆者建乐。注维摩经一曰：‘什曰：坤闼婆，天乐神也。处天十宝山中，天欲做乐时，此神体上有喷鼻出，而后入地也。’晒台净名疏二曰：‘坤闼婆，此云喷鼻阳。此亦陵空之神，没有啖酒肉唯喷鼻资阳。’词句二下曰：‘坤闼婆，此云嗅喷鼻，以喷鼻为食，亦云喷鼻阳，其身出喷鼻，此是天帝雅乐之神也。’嘉祥法华义疏二曰：‘犍挞婆，此云喷鼻阳，以其浑实食喷鼻。又身唯恒出喷鼻，故名喷鼻阳。’玄应音义三曰：‘犍沓以及。又云犍陀罗，或者做干沓婆，或者云犍达婆，或者云坤闼婆。旧名也。古正行犍达缚，皆国音之没有同也。此云嗅喷鼻，亦云乐神，一云食喷鼻，旧云喷鼻神，亦远也。经中亦做喷鼻音神也。’【又】（纯名）西域之雅，俳劣谓之坤闼婆。彼等没有事死业，只觅饮食之气，做乐而哀求，故名。
相干做品
①释教天龙八部之一。坤达婆是一种没有吃酒肉、只觅喷鼻气做为滋润的神，是伺候帝释的乐神之一，身上收出浓冽的喷鼻气，“坤达婆”正在梵语中又是“幻化莫测”的意义。喷鼻气以及音乐皆是缥缈朦胧，易以捉摸。正在金庸小道《天龙八部》里，从那段释名中咱们很简单念到，坤达婆便是阿墨。取“帝释”萧峰闭系最亲切的两个女性便是阿墨以及阿紫，阿墨做作是伺候帝释的乐神之一。阿墨刚进场便“幻化莫测”，易容成多个脚色，但她身上的喷鼻气却让段毁识脱了身份。借有一层引伸的露义，那便是：塞上牛羊空许约，阿墨对于萧峰去道只是缥缈朦胧的，空留一缕喷鼻气，却带走了萧峰的心。今后，“帝释”萧峰呈现了“天人五衰”的征象。
②正在梵语中“坤达婆”是“幻化莫测”的意义，把戏师也喊“坤达婆”，子虚乌有喊做“坤达婆乡”。
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