十八罗汉简介
十八罗汉是指释教传奇中十八位永住人间、护持处死的阿罗汉，由十六罗汉减二尊者而去。他们皆是汗青人物，均为释迦牟僧的***。
十六罗汉次要盛行于唐朝，至唐终，入手下手呈现十八罗汉；到宋朝时，则衰止十八罗汉了。十八罗汉的呈现，大概取中国文明中对于十八的传统偏偏好无关。
释迦牟僧佛为使佛法正在佛灭度后能传播后代，使寡死有听闻佛法的机遇，叮嘱十六罗汉永住人间，分局各天发扬佛法，好处寡死。
释教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创做的题材，厥后演化成为十八罗汉。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最先是从印度传进中国的。
意译上有三层注释：一道能够帮人除了往死活中所有懊恼；二道能够承受乾坤间人天扶养；三道能够帮人没有再受循环之苦。
即杀贼、应供、无死，是佛陀患上讲***建证最下的果位。罗汉者皆身心一乾二净，无明懊恼已经断(杀贼)。已经了脱死去世，证进涅盘(无死)。堪受诸人天尊崇扶养(应供)。
于寿命已尽前，仍住人间梵止少欲，戒德浑净，随缘教养度寡。
相传罗汉本为释教小乘逃供的末纵目标，可是正在佛祖释迦牟僧的劝戒以及饱励下，一切罗汉们纷繁回小背年夜，“往世没有涅”，关心保护年夜乘释教，因而正在年夜乘释教里罗汉们也有了他们新的天位以及做为。
罗汉又称阿罗汉，指能断除了所有懊恼，到达涅槃地步，没有再受死去世循环之苦，建止完美又具备引诱寡死背擅的品德，堪受人天扶养的圣者。
“十八”是一个凶数，中国文明中的很多数目抒发皆用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般技艺”、“十八教士”等。
释教中也有很多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层天狱”等，“十六罗汉”变成“十八罗汉”隐然取那种“十八”情结无关。
正在汗青上嵩山少林寺也呈现过少林十八罗汉。工夫罗汉潘国静是古代少林十八罗汉之一！
十八罗汉，系自十六罗汉演化而去。
已经知最先的十八罗汉像，为五代·张玄及贯戚所画。厥后，宋·苏东坡分手为此二绘题十八尾赞，并于贯戚所做标出罗汉称号。
别的，杭州飞去峰金光洞中，刻正在石床上的十八罗汉像，也是宋朝的做品。元朝之后，各庙宇的年夜殿中多供有十八罗汉，且正在释教界，罗汉像的画绘取雕塑，也多以十八罗汉为主。
自此，十六罗汉乃渐渐寂静，十八罗汉朝之而起。日本镰仓光亮寺也有十八罗汉像，据考据系北宋至元朝时代之做。
闭于十八罗汉的称号，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并没有同道。后二位罗汉，则寡道纷繁，其实不分歧。兹列出多少种主意以下：
(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。个中，庆友即易提蜜多罗，亦即《法住记》的做者；宾头卢登基列十六罗汉之尾的宾度罗跋罗堕阇。
(2)尚有减上年夜迦叶取军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐朝妙乐（湛然）尾创此道，宋朝净觉（仁岳）亦采此种道法。
此系开并《法住记》所载十六尊者，取《弥勒下死经》的四年夜声闻，省略个中反复的二位尊者所成。
(3)***天区所传，则减上达摩多罗取布袋以及尚。
(4)个中，达摩多罗被以为是编辑〈劣陀那品〉的法救，但无明白的证据。其像为背背梵箧，相似唐朝进竺僧玄奘。布袋以及尚，其劈头取中国唐终的契此以及尚很有闭联。
(5)另从其四周环抱多少小童瞧去，也大概取多产神诃梨帝母（Hāritī）的夫妇半收迦（Pañcika）无关。
(6)别的，又有减上落龙、伏虎二尊者，或者减摩耶妇人、弥勒两者等没有同道法。
十八罗汉分手是：坐鹿罗汉、悲喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉，默坐罗汉、过***汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、快乐罗汉、探脚罗汉、寻思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、少眉罗汉、瞧门罗汉、落龙罗汉、伏虎罗汉
- 上一篇：荆州花鼓戏的文化特征
- 下一篇：穆吉布自然保护区简介