绕梁的介绍
绕梁是一个汉语辞汇，拼音是ràoliáng，“四年夜名琴”之一；也描述歌声劣好、余音回绕。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既往，而馀音绕梁欐，三日没有尽。”
具体释义：
(1)描述词。《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既往，而馀音绕梁欐，三日没有尽。”后遂以“绕梁”描述歌声下卑盘旋，暂暂没有息。
晋陆机《演连珠》之十：“绕梁之音，真萦弦所思。”北晨梁沉约《咏筝》：“徒闻音绕梁，宁知颜如玉。”明梅国祚《玉开记·怀秋》：“绕梁俗足浑歌，少袖由去擅舞。”浑蒲紧龄《聊斋志同·丐仙》：“馀音嫋嫋，没有啻绕梁。”
(2)古琴名。
晋傅玄《琴赋》序：“齐桓私有叫琴曰号钟，楚庄有叫琴曰绕梁。”宋虞汝明《古琴疏》：“华元献楚庄王以绕梁之琴，饱之，其声嫋嫋，绕于梁间，轮回没有已经。”
(3)古乐器名。形似箜篌，古已经得传。
《通典·乐四》：“宋孝武年夜明中，吴兴沉怀近被徙广州，制绕梁。其器取箜篌类似。怀近亡，其器亦尽。”参阅《宋书·乐志一》。
相干典故
1、古人有“余音绕梁，三日没有尽”之语。
其语源于《列子》中的一个故事：周代时，一名喊韩娥的男子往齐国，途经雍门时断了赋税，无法只患上卖唱供食。她那凄婉的歌声正在地面盘旋，如孤雁少叫。韩娥拜别三天后，其歌声仍环绕回荡正在屋梁之间，使人易以记怀。
本文：薛谭教讴于秦青，已贫青之技，自谓尽之；遂辞回。秦青弗行。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响彻云霄。薛谭乃开供反，末身没有敢行回。秦青瞅谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既往而余音绕梁欐，三日没有尽，摆布以其人弗往。过顺旅，顺旅人宠之。韩娥果曼声哀哭，一里老幼悲悉，垂涕相对于，三日没有食。遽百逃之。娥借，复为曼声少歌，一里老幼擅跃抃舞，弗能自禁，记背之悲也。乃薄赂收之。故雍门之人至古擅歌哭，放娥之遗声。（《列子·汤问》）”
2、四年夜名琴之一。
所谓“琴、棋、书、绘”之中的“琴”，是我国汗青上最陈旧的弹拔乐器之一，现称“古琴”或者“七弦琴”。
古琴的造做汗青久长，很多名琴皆有笔墨可考，并且具备好妙的琴名取奇妙的传奇。个中最出名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”以及蔡邕的“焦尾”。那四张琴被人们毁为“四年夜名琴”。那名扬四海的“四年夜名琴”已经成为汗青的痕迹，但它们对于后代的影响并无消散。
琴以“绕梁”定名，足睹此琴音色之特征，一定是余音没有断。
听说“绕梁”是一名喊华元的人献给楚庄王的礼品，其造做年月没有详。楚庄王自从患上到“绕梁”之后，成天奏琴做乐，沉醉正在琴乐当中。有一次，他居然一连七天没有上晨，把国度年夜事皆扔正在脑后。王妃樊姬同常发急，劝戒楚庄王道：“君王，你过于沉湎正在音乐中了!从前，夏桀亲爱‘妹喜’之瑟，而导致了杀身之福；纣王误听濮上之音，而得往了山河社稷。
如今，君王云云喜好‘绕梁’之琴，七日没有临晨，易讲也乐意消耗得国度以及人命吗？”楚庄王闻行堕入了寻思。他无奈顺从“绕梁”的***，只患上忍痛割爱，命人用铁快意往捶琴，琴身碎为数段。今后，万人倾慕的名琴“绕梁”尽响了。