菩提伽耶简介
菩提伽耶是释教徒心中最主要的圣天，便像麦减是伊斯兰教徒最主要的圣天同样。千百年前，佛陀正在那个天圆证患上年夜讲，建成正果。
梵名Buddha-gaya^。又称菩提讲场（梵Bodhi-man!d!a）、佛陀伽耶、摩诃菩提（梵Maha^-bodhi）、菩提场。为佛陀成正觉之天。
位于印度比哈我（Bihar）北部伽耶市远郊七千米处之布达葛俗（Bodhgaya^），里临恒河收流僧连禅河（梵Nairan~jana^，古法我古河），其天本为古印度摩掀陀国伽耶乡北圆之劣楼频螺（梵Uruvela^）散降。
据典范纪录，佛陀履历六年苦止以后，止至此天，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二果缘、四谛法等，而患上正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即‘觉树’之意。
伽耶乡于中世纪为婆罗门教徒所具有，为取婆罗门教徒之伽耶乡区分，特将佛成讲之圣天称为佛陀伽耶，而取佛陀之死处（蓝毗僧园）、初***处（鹿家苑）、涅槃处（拘尸那乡娑罗单树林）并称为佛陀之四年夜圣迹。
佛陀进灭后，历代纷繁正在此起塔扶养，制作粗舍伽蓝，虽屡遭誉坏，然迄古尚存多处古迹。
菩提迦耶（Bodhgaya）是释教的出生天。Bodh是印天语中伶俐的意义，菩提迦耶即是迦耶的伶俐之天，它源于佛陀释迦牟僧正在外地的一棵菩提树下悟讲成佛而患上名，果此，菩提迦耶也有了字里上的迦耶乡的菩提树之意。
菩提伽耶为释教四年夜圣天之一，别的三处为释迦牟僧的出生天蓝毗僧园（Lumbini）、第一次跟五比丘宣讲佛法的鹿家苑（Sarnath）和涅盘之天的拘尸那罗（Kushinagar）。
中国现代下僧法隐以及玄奘前后纪录了菩提伽耶的汗青。菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为天下遗产。
典范纪录，佛陀履历六年苦止以后，止至此天，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二果缘、四谛法等，而患上正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即‘觉树’之意。
菩提伽耶是苦天收起无暴力活动之处，是阿育王发展之处。
年夜塔
又称年夜觉塔、年夜觉寺、年夜菩提寺、摩诃菩提僧伽耶（梵Mahābodhi-samghārāma）。登基于菩提树北之粗舍。
其初建年月有二道，或者谓二世纪，或者谓四世纪。五世纪初，法隐进天竺巡礼时此天已经有此塔，四周尚有三座伽蓝，当时之住僧以持律粗宽著称。
六世纪中叶，唯识年夜论师***分开那烂陀寺后，一度栖隐于此，撰述《唯识三十颂》之释文。
玄奘西游印度时，对于此塔及塔四周之其余古迹皆详减纪录。另据《法苑珠林》卷二十九载，于唐贞不雅十九年（645），黄火县令王玄策曾经至此，并于塔西坐碑。
现存之年夜塔系十二、三世纪间之缅甸国王所建制者，塔下五十二公尺，中不雅九层，外部真仅两层，四周刻有佛像佛龛，雕刻粗致尊严。
十三世纪时，果躲回教徒之培植，释教徒遂将年夜塔埋葬，构成一土丘，埋没数百年，曲至一八八一年初由英国考古教者康林罕（A.Cunningham）从头挖出，环球震动，每一年晨圣之释教徒没有计其数，然古主权仍回印度教徒一切。
菩提树
位于年夜塔中侧接基台处，下达十二公尺，为传法之故，阿育王之女僧伽蜜多（巴Samghamittā）尝以此树分枝移植狮子国（古斯里兰卡）。
后其本树遭同教徒捣毁，遂又从狮子国移枝回菩提讲场，即古之菩提树。
正在履历了光阴少河的浸礼以后，菩提伽耶便好像一颗舍利一样平常，集收着绵绵没有尽的灵光。
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