《朝元图》是不是壁画

《晨元图》是元朝马君祥及其子马七等人创做的一幅壁绘。三浑殿中的“晨元图”壁绘，泰定三年（1325年）由马君祥等人画造而成，刻画了诸神晨拜元初天尊的故事，以8个帝后主像为中央，四周有金童、玉女、星宿、力士等共286尊，局面坦荡，声势恢宏。那些壁绘为我国现代壁绘中的典范佳做（左页图是金母元君相）。

绘做简介

晨元图为永乐宫壁绘的一全体，是元朝壁绘艺术的最下典型。永乐宫（别名:年夜杂阳万寿宫）本正在山西永济县永乐镇，相传为讲教祖师之一吕洞宾的故园，果黄河火利工程改迁到芮乡县。永乐民内，无极门、三浑殿、杂阳殿、重阳殿到处均画有壁绘，总里积约八百多仄圆米。

它是讲教壁绘中最主要的做品群，散中反应了元朝壁绘艺术的最下成绩。壁绘体现寡神晨拜老子及吕洞宾、王重阳布道施法的宗教故事。内容歉富，年夜全体保留较好，具备下度艺术火仄，正在我国壁绘艺术中占据主要天位。晨元丹青正在三浑殿内，四壁及扇里墙双侧均画壁绘，有泰定二年（公元1325年）做者河北马君祥女子的落款。

绘做特征

晨元图内容刻画讲府诸神晨谒元初天尊，故名“晨元”。构图宏阔，声势澎湃，个个神彩奕奕，心情举措无一相同。壁绘以八个下3米的主像(北极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中央，前绘青龙、黑虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙民、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共绘像394身。

他们之间有的对于语，有的寻思，有的聆听，有的凝视，模样形状姿势相互吸应，成为无机的全体。服装冠戴华美光辉，衣纹多用吴讲子“莼菜条”线条，少达数尺，松劲贯气，既露蓄又无力度。色调接纳重彩勾挖，正在冠戴、衣衿、薰炉等处沥粉揭金，更觉残暴眩目，此作风近启唐宋壁绘传统，正在元朝绘坛上标新立异。那里拔取《晨元图》中的二个绘里，其一为主像之一的金母，和顺闲雅，下贵丽都；其二为三十二帝君之一的扶桑年夜帝，尊严庄严，形神兼备。

绘做赏析

永乐宫本正在山西省永济县永乐镇，相传为讲教祖师之一吕洞宾的故园。唐时将其建为吕公祠，宋金改祠为不雅。元中统二年誉于年夜水，后又正在本址上新建了杂阳万寿宫，通称万寿宫。1959年，果建建三门峡火利工程，齐部修建以及壁绘全体迁徙到芮县龙泉村落五里庙四周。

永乐宫正在元代是齐实教三年夜祖庭之一，龙虎殿、三浑殿、杂阳殿以及重阳殿至古仍保存着元到明初期的讲教壁绘800余仄圆米，范围雄伟，粗好绚丽，光耀光辉，是天下上习见的艺术宝贝。永乐宫遗留的宗教壁绘做品，是讲教壁绘中最主要的做品群，散中反应了元壁绘艺术的下度成绩，正在好术史上的天位十分主要。

永乐宫各殿中，以三浑殿以及杂阳殿的壁绘最为粗彩。正在杂阳殿，以52幅壁绘归纳着吕洞宾富裕传偶色调的人死，同时也合射着宋、元时期的社会死活。壁绘中民吏、仄平易近、农人、托钵人的服装拆束，利用的器皿、举措措施，寓居的亭台楼榭，收支的酒坊茶寮等皆成了极有代价的图文材料。

三浑殿为永乐宫的主殿，散中了永乐宫远一半的壁绘，《晨元图》为其次要内容。“晨元”即诸神晨拜讲教初祖元初天尊。壁绘上有泰定二年（1325）及河北马君祥、少男马七待诏等题记，因而可知那幅图的做者是名没有睹经传的平易近间绘工。

绘里上共有人物290个摆布，以8个下3米的主像（北极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中央，其他人物按对于称仪仗情势分列，以北墙的青龙、黑虎星君为前导，分手绘出天帝、王母等28位主神。环抱主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”正在绘里上缓缓开展。绘中主像尊严庄严，群像环坐，抽象歉谦圆润，个个神彩奕奕，无一相同。他们之间有的对于语，有的聆听，有的寻思，有的凝视，模样形状姿势相互吸应，成为无机的全体。

全部绘里，声势没有凡是，局面浩瀚。但正在那人物冗杂的局面中，做者又把次要粗力皆散中正在远300个“天神”晨拜元初天尊的讲教礼节中，营建了一种尊严的氛围。

壁绘中人物服装冠戴华美光辉，衣纹多用吴讲子“莼菜条”线条，用笔劲健而晦涩，既露蓄又无力度，衣带飘动俊逸，有如谦墙风动，充实收挥了线条的下度体现力。用色圆里，接纳重彩勾挖，色调薄重而歉富，残暴而和谐，讲具正在后台上皆富裕拆饰性，正在冠戴、衣衿、薰炉等处沥粉揭金，残暴炫目。

咱们去瞧一下正在三浑殿西壁中手下层的一幅奉宝玉女像，去体味一下那幅壁绘顶用笔用色的妙处。奉宝玉女正在金母元君的死后。玉女里相丑陋，单今朝视，嘴唇微闭，极具和顺闲雅的韵味。她头戴花冠，下身脱广袖衫，单脚端拆有龙旃的圆盘，仪态庄重。里部以及衣纹的线描皆疏稀有致。土黄色的衣裙，绿色的飘带，沥粉揭金的收饰以及龙旃，给人下贵丽都之感。总之，《晨元图》是永乐壁绘中的粗品。