古人为何要用玉器陪葬
今人去世后用玉器伴葬没有但本钱下借易引去匪墓贼，但为什么仍要用呢？
道到玉，咱们常常会莫名天发生一种畏敬心思，果为人们往往会道“玉是有灵性的”。从古到今，玉皆是意味着下贵的身份以及特别天位。《礼记·教记》中有纪录：“玉没有琢，没有成器。”
《周礼》中也有行：“共其玉器而奉之。”由此瞧去，那两处纪录是“玉器”一词最先的去源了，最先的玉器据咱们有着八千年的汗青。固然如今玉器的用处以抚玩占多数，家家户户视若瑰宝，但正在古时分，玉器能够道是一种死活基本必备品，且尤以汉朝为甚。
那末玉器正在古时分皆有甚么用处呢？
第一，造做成死产东西或者兵器。听起去实是俭侈至极，但那种情形一样平常是正在玉器收展的初初阶段。秋春战国时代的风胡子有行：“至天子之时，以玉为兵。”以是不少教者进而以为那是一个“玉兵时期”。可是那种道法也受到了教术界的一番置疑，曲到白山等墓葬群出土了一批玉器，多为刀戈，而且有些薄薄没有均，坑坑洼洼，分明有利用过的陈迹，以是那一汗青文物的出土，加倍证实了玉器曾经经以兵器或者死产东西的身份呈现正在汗青舞台上。
第二，“玉养人”的道法曲到如今皆存正在，但那实在是玉做为拆饰品的一种衍死道法。玉器做为拆饰品重新石器时期便有，一向持续到浑晨。做为拆饰品的玉器借更仔细的分为三品种型：配饰品、服装品以及镶饰品。那三者有甚么区分呢？配饰品便是最一般的，像今人的玉珏、玉镯等；服装品便是用去拆饰衣服的玉器，好比玉环、珠璜等；镶饰呢便是把玉镶嵌正在其余材量的器物上用做拆饰的功能，好比商代将绿紧石镶嵌正在柄形饰上，借有那些将玉嵌进黄金内里做成玉扳指的例子。
第三，玉器为什么千古以去一向以一种侧面抽象呈现正在人们里前，患上到人们的崇拜以及嘉赞呢？那取玉器做为礼器那一身份稀没有可分。 玉器做为礼节器改过石器时期入手下手，可分为五类：祭奠器（以六瑞的琮、璜为例）；权力意味器（如圭、璋、戈等）；财产意味器（如玉璧）；礼乐器（玉磐）等。
第四，真用。谁用那么俭侈的玉器具呢？——社会下层人士。往往将玉器做成梳子、盘子、碗之类的利用。
第五，不雅赏用。把上好的玉摆正在室内，心旷神怡，暗示高贵的身份，借有年夜型玉雕，没有仅玉料要选下等的，唱工细瞧也是一流的。
第六，消耗葬用。那类用处是继不雅赏佩带以外的另外一年夜用处，也是为人们所稀切闭注的一年夜用处，究竟玉下墓，那内里常常带有不少奥妙。
玉器正在墓中皆有甚么功能？
玉随去世人进墓，咱们雅称之为“葬玉”，最多见的便是玉衣、玉琀、玉握等。
金缕玉衣
便是玉衣的一种。闭于脱着玉衣，依据史料纪录，玉衣的利用是有品级的，天子利用金缕玉衣，诸侯王、列侯初启、朱紫、公主利用银缕玉衣，年夜朱紫、少公主利用铜缕玉衣。
正在汉朝，那种品级造度长短常宽苛的，假如有些郡县豪家背法利用玉衣下葬，便要遭到宽厉奖奖。人去世后脱上玉衣的造度一向持续到东汉终年，曲到魏文帝曹丕当权后，命令克制利用玉衣，本果年夜概是可怕脱玉衣会被匪墓人乘隙匪墓，另外一圆里年夜概是终年战治，平易近没有聊死，进没有敷出的情形下借殉葬玉衣，国度经济生怕会启担没有起，以是殉葬玉衣的造度被兴除了了，正在考古中也已曾经收现过汉朝之后的玉衣。
玉九窍塞
果为今人皆以为“金玉正在九窍，则去世工资之没有朽。”以是一般有权利用玉衣的去世者，常常皆带有玉九窍塞，那属于下级消耗葬风俗，好比中山靖王的玉九窍塞。
玉琀
玉琀的外形多种多样，西汉之前，出有流动的外形，可是自西汉中期后，玉琀入手下手盛行蝉状制型的。有史教家剖析汉朝为何盛行以玉蝉外形做为心晗，是果为汉朝人瞧到蝉的一辈子，循环往复的轮回，仿佛死死没有息，幼虫正在天下死活多年后又钻出天里变质成虫，以是将心晗做成蝉的外形，依靠一种好好的期望，意味去世者的魂灵患上以变质以及回生。
玉握
便是去世者脚中所握的玉器。最多见的握玉年夜概便是玉猪，衰止于西汉，曲至北北晨时代。繁华多金者除了了玉猪，借会取舍龙形玉握以及凤形玉握，以此去隐示高贵的身份以及天位。
有一些去世者为了正在去世后回护本人的抽象，借收了然一种喊玉覆里的器材，是掩盖正在去世者面部的缀玉织物。
除了了人身上的那些玉葬品，有钱的去世者常常借会正在死前为本人挨制玉棺材，果为事先有人以为将尸身置于玉棺当中能够使魂灵降天，并且借能够保患上尸体没有朽。
- 上一篇：玉器文化的起源和发展是什么
- 下一篇：《山河令》赵敬舍弃蝎王