古蜀国到底存不存在
古蜀文化自岷江下游崛起，从本初氏族部降入手下手，厥后经由少期的收展及交融，变成蜀人，并转型成启建造国度。传奇蜀人劈头于蜀山氏，从蚕丛氏称王入手下手，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开通五个氏族的统治。约前11世纪，蜀国介入了武王伐纣的和平，为“牧誓八国”之一。西周早期，蜀王杜宇自主为帝，号看帝。杜宇正在位时代，迁皆郫邑，教平易近耕作，开疆拓土，使蜀国成为东北天区的年夜国。约前7世纪，杜宇氏禅让于鳖灵，创建开通王晨，号丛帝。以前451入手下手，秦蜀两国环抱北郑（汉中）开展了少期的争取战，至前387年，蜀国终极夺回北郑。前367年，开通九世徙治成皆，初坐宗庙，复称蜀王。前316年，秦惠文王乘蜀国取巴国、苴邦交战之际，遣张仪、司马错沿石牛讲伐蜀，蜀王开通十二世战胜被杀，古蜀国死亡。为了分辨后代以蜀为国号的政权，一样平常称先秦时代的蜀国为古蜀国。
考古收现标明古蜀国具有收达的青铜冶炼手艺、成生的黄金减工手艺，同时也是一个神巫色调浓郁的国度。
笔墨
到今朝为行仍出能觅到笔墨。
北京年夜教考古文专教院传授孙华以为：依照文献的道法，的确出有笔墨纪录。此前有一种道法，一个名喊尸子的人曾经正在蜀国著书坐道，假如事先出有笔墨的话便没有大概会有那样的道法。
中国社会迷信院考古研讨所内地平易近族取宗教考古研讨室主任王仁湘以为：“商朝早期至西周时代，并不是出有笔墨，殷墟甲骨文是最佳的证实。”
图案
商朝早期，四川传播着一种“巴蜀标记”，但那种标记事实是否笔墨，现借出有定论。
三星堆出土了天下最先的金杖，基础上教界已经经承认其为“权杖”，但下面所刻的鱼、箭优等图案究竟是笔墨借是丹青，至古并无一个确实的道法。一个平易近族必备的文化因素，三星堆皆已经具有，只缺笔墨。“笔墨道”一派的专家已经正在试图破译，“丹青道”一派的专家以为那些单个存正在的图案没有具笔墨的特性以及研讨代价。
祭奠文明
代表古蜀文化的三星堆遗迹自1931年之后正在那里曾经屡次收现祭奠坑，坑内年夜多埋放玉石器以及青铜器。1986年收现的两座年夜型祭奠坑，出土有年夜量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器以及金器等。金器中的金杖以及金里罩造做粗好。青铜器除了罍、尊、盘、戈中，借有年夜君子头像、坐人像、爬龙柱形器以及铜鸟、铜鹿等。个中，青铜人头像抽象夸大，极富天圆特征；坐人像连座下2.62米，年夜眼曲鼻，圆颐年夜耳，戴冠，脱左衽少袍，佩足镯，是易患上的研讨蜀人体量取服装的材料。祭奠坑的年月约当商终周初，被以为是蜀人祭奠乾坤山水诸做作神祗的古迹。
三星堆出土的年夜量青铜器中，基础上出有死活用品，尽年夜多半是祭奠用品。标明古蜀国的本初宗教体制已经对比完全。那些祭奠用品带有没有同天域的文明特征，出格是青铜雕像、金杖等，取天下上出名的玛俗文明、古埃及文明十分亲近。三星堆专物馆副馆少张继忠以为，年夜量带有没有同天域特性的祭奠用品标明，三星堆曾经是天下晨圣中央。
金沙·十二桥文明是三星堆文明过渡后的一个时代，以及三星堆比拟，金沙也曾经做为古蜀国的王皆凋敝临时。金沙遗迹祭奠分辨布正在摸底河北岸，是一处范围宏壮、持续利用了远千年的滨河祭奠场合。考古教家正在那里收挖出了1400多件文物，那些文物乐成天拆建起金沙文化的祭奠体制。同三星堆比拟，金沙所出土的祭奠品并无那末年夜，似因此社区为基本的小局限祭奠举动。器物沉积患上固然拥堵，但并不是纯治无章，像是依照某种序次所分列的。
- 上一篇：古人为何看重山岳祭祀
- 下一篇：春分三候分别是哪三候