秦汉时期墓室壁画的发展成就
秦初皇一致六国，接过战国诸子阳阳五止、讲家仙人头脑，死做觅仙之游，去世起薄葬之风，他那谦躲偶器珍怪的陵园，便是“上具地理，下具天理”的天下宫殿。汉启秦造。汉武帝尤敬鬼神，更热中于仙人圆士之行，少死暂视之术，进一步掀起了“事去世如事死”的时期风俗。
汉朝将先秦以去的灵魂不雅念、仙人疑俯、阳阳教道以及天人感到等头脑再减整开取制造，构成了一套散功效、风俗以致头脑不雅念为一体的葬造葬雅和取之相共同的图象。用那些图象拆饰的帝王陵以及贵族墓没有唯一了如天上宫殿般的动机，并且具有了趋利躲害，祸寿仙人，庇荫子孙的特别功效。
西汉后期的壁绘墓经考古收挖的有两座，即广州象岗山北越王墓以及河北商丘柿园芒砀山梁王墓，墓仆人均系分启一圆的诸侯王。北越王墓葬年月正在汉武帝元朔终至元狩初年（公元前122年先后），墓葬规格虽下，但画饰壁绘却甚为复杂，仅正在石门、前室四壁及顶石上收现了墨、朱两色画出的云纹图案，出有收现具备主题内容的壁绘。属于西汉后期的典范壁绘墓，当数芒砀山梁王陵。
芒砀山西汉梁王陵位于河北商丘市东约90千米处，陵墓系“斩山为郭，脱石为躲”的年夜型多室崖墓。主室前区顶部画一条弯曲少达5米、尾北尾北的巨龙，头角身翼，龙舌卷衔怪兽，摆布绘墨雀、黑虎，或者为四灵的初期情势。梁王墓壁绘色调浓丽，抽象夸大，具备很强的拆饰象征，壁绘图象分明借带有楚天画绘作风的陈迹。
西汉前期代表性的壁绘墓，散中正在洛阳以及西安两天。洛阳天当汗青上的华夏背天，又为九晨故皆，汗青文明遗存歉薄。洛阳考古收挖的西汉前期壁绘墓有，烧沟61号壁绘墓，卜千春壁绘墓，浅井头壁绘墓等。壁绘散布正在主室顶部、先后山墙以及隔梁上，有一砖一绘的形造，也有多砖拼画的横幅式构图，借有塑画分离的绘里。
壁绘题材多睹驱傩逐疫，吉祥降仙和汗青人物，图象实真天反应了西汉时代的消耗葬不雅念以及社会风俗。汉朝葬仪顶用傩仪，相沿先秦圆相氏驱傩的风俗，以回护去世者没有受山林惊怪的扰乱。汉人重傩仪，更将驱傩的场景绘正在了墓室中。那一征象对于切磋两汉之际去世死不雅念的变化有侧重要的意思。
洛阳以西的西安，曾经是西汉王晨以及新莽时代的皆乡，事先的政治以及文明中央。正在渭火两岸的京畿陵分辨布有那个时代下规格的墓葬，已经收现西汉时代的壁绘墓，主要者有西安交通年夜教附小西汉早期墓、西安理工年夜教壁绘墓以及西安北郊直江池1号墓。二十八宿天象图按表里圆分手构绘，内圆绘流云、金黑太阳以及月中玉兔蟾蜍，中圆绘青龙、黑虎、墨雀、黄蛇以及取之相配的二十八宿，附带用人物、植物抽象去标识各宿的称号。圆环中画彩云翔鹤。后壁画羽人持灵芝引诱墓主魂灵降天，下有鹿鹤。壁绘构图丰满，色调明媚美丽。所用单线挖色的圆式以及勾联纹样的搭配形状，也可瞧出先后接踵的作风头绪。
王莽篡坐改元，奉行新政，消耗葬造度取风俗略有扭转。属于那临时期的壁绘墓以陕西千阳汉墓、咸阳龚家湾1号墓、洛阳金谷园新莽壁绘墓、偃师辛村落壁绘墓为代表。壁绘题材正在西汉四灵吉祥、引魂降仙的图象基本之上，又删减了宴饮庖橱、车马游猎、乐舞百戏、仙人奇像等新的内容并出现盛行的趋向。
西汉的消耗葬风俗以及墓葬壁绘经由王莽晨的变化，正在东汉薄葬浪费习尚日渐衰止之际，本已经具有抒发消耗葬功效的壁绘图象患上到进一阵势拓展，传扬去世者死前殊枯的图景取仙国衰宴的图象成为拆面墓室广泛热中的题材。从已经收现的30多座东汉壁绘墓去瞧，以洛阳为中央，华夏南方天区的东汉壁绘墓患上习尚之先，涉及局限则近至辽东以及河西边天。
华夏南方天区的东汉壁绘墓散中正在河北、河北及周边天区。河北收现有洛阳北郊煤油站壁绘墓、洛阳机车工场壁绘墓、洛阳西工壁绘墓、洛阳第3850号壁绘墓、洛阳偃师杏园村落壁绘墓、新安铁塔山壁绘墓、洛阳墨村落汉魏壁绘墓、稀县挨虎亭2号绘像石壁绘墓、稀县后土郭1、2、3号绘像石壁绘墓、荥阳苌村落壁绘墓；河北无望皆1、2号壁绘墓、安仄逯家庄壁绘墓；别的天区连续收现的东汉壁绘墓有：山西夏县王村落壁绘墓、山东济北青龙山壁绘墓、江苏缓州黄山陇壁绘墓；安徽亳县董园村落1、2号绘像石壁绘墓。
凋敝的华夏天区文明正在丝绸之路守旧之后的设郡屯田以及汉终板荡之春的移平易近风潮之际，传到河西、辽阳等内地天区，果此那个时代内地天区的壁绘墓也出现出较浓郁的华夏文明特征。河西汉魏壁绘墓次要散布正在武威一天。同属边天的内受古，正在托克托取以及林格我两天前后收现有东汉时代的壁绘墓。
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