中国结的发展和演变

中国结没有仅制型劣好、色调多样，那些，如“凶庆不足”、“祸寿单齐”、“单喜临门”、“凶祥快意”、“一起逆风”取中国结组配，皆暗示强烈热闹浓厚的好好祝愿，是歌颂和传播衷心至诚的乞求以及宿愿的佳做。

中国结重新到尾皆是用一根丝线编结而成，每一一个基础结又依据其形、意定名。把没有同的结饰相互分离正在一同，或者用别的具备凶祥图案的金饰拆配搭配，便构成了制型共同、壮丽多彩、寄意深入、内在歉富的中国传统凶祥拆金饰品。质料是白线，线的品种不少，包含丝、棉、麻、僧龙、混纺等等，皆可用去编结，事实要接纳哪种线，患上瞧要编哪种结，可是与去编中国结，正在一样平常情形下，没有但结的纹式尽被淹没，并且线的自己具备的好感也会果结实线条的搅扰而得色。

线的硬度要适中，假如太硬，没有但正在编结时操纵没有便，结形也没有易掌控;假如太硬，编出的结形没有挺秀，表面没有隐著，使结取器物能开而为一，正在摇摆中具备动静的韵律好。没有同量天的线，便能够编出没有同的作风的做品去。选线也要注重色调，为古玉一类高古物件编拆饰结，线曲取舍较为露蓄的色彩，诸如咖啡或者朱绿但是为一些形造枯燥、色调深沈的物件编配拆饰结时。各色各种的线可以编出很多形状取韵致各别的结。个中，有单钱、钮扣、琵琶、团锦、十字、凶祥、万字、盘少、藻井、单联、胡蝶等结式。

中国结艺是中国独有的平易近间脚工编结艺术，它以其共同的西方韵味、歉富多彩的变动，充实表现了中国国民的伶俐以及深挚的文明秘闻。正在北京申办奥运会的历程中，中国结做为中国传统文明的意味，深受列国伴侣的喜好。

中国人相称暂之前便教会了挨结。并且“结”也一向正在中国人的死活中占了无足轻重的天位，结之以是具备那样的主要性，次要的本果之一是它是一种十分真用的手艺。那能够从很多史料以及传统风俗中睹出眉目：最先的记录

早正在旧石器时期终期，也便是周心店山顶洞人文明的古迹中，便收现有“骨针”的存正在。既然有针，当时便也必定有了绳线，故由此判断，事先复杂的结绳以及缝纫手艺应已经具雏形。

笔墨的前身

易系辞载：『上古结绳记事，后代贤人易之以书契』，而以及郑玄周易又注称；『年夜事年夜结其绳，大事小结其绳』而正在战国铜器上所睹的数字标记上皆借留有结绳的外形，由那些汗青材料去瞧，绳结的确曾经被用做帮助影象的东西，也可道是笔墨的前身。

脱着的习性

1）打扮

最先的衣服出有古天的纽扣，推链等配件，以是若念把衣服系牢，便只能借助将衣带挨结那个圆法。

2）玉佩

中国人一直有佩玉的习性，历代的玉佩形造如玉璜，玉珑，玉□等。正在其上皆钻有小圆孔，以便于脱过线绳将那些玉佩系正在衣服上。别的，借有一种成套的玉佩，是由好多少种没有同的玉佩搭配成琳琳琅琅的一少串，而其保持的圆法固然也非靠脱绳挨结没有止。

3）使用

印钮以及镜钮

今人有将印监系节佩挂正在身上的习性，以是传播上去的汉印，圆圆皆带有印钮。而现代铜镜反面中心皆铸有镜钮，能够系绳以便于脚持。由那两各天圆没有易瞧出，绳结正在中国现代死活中的使用相称宽泛。

今人喜好用锦带编成连环回文式的结去抒发相爱的情素,并好名为齐心结。梁武帝诗词中有：『腰间单绮带,梦为齐心结』。而唐代的教坊乐直中，另有『齐心结』那个词牌名。

4）主妇拆饰

东晋年夜绘家瞅恺之所画『女史箴』图卷相称实真天反应了事先的社会描写，咱们能够由绘中懂得事先主妇拆饰之一斑。比方正在绘中仕女的腰带上,便收现有单翼的浅易胡蝶结做为真用的拆金饰。别的,正在唐朝永泰公主墓的壁绘中,有一名仕女腰带上的结,便已经经是咱们通称的胡蝶结了。到了浑代，绳结已经仿佛被视为一门艺术，款式既多，名堂也巧，正在当时绳结做为拆饰的用处相称宽泛，一样平常死活中的年夜小用品如肩舆，窗帘，帐钩，肩坠，笛箫，喷鼻袋，收簪，项链，眼镜袋，烟袋下圆常编有好不雅的拆饰结，那些结常有凶祥的函意。

远代：结绳艺术

到了浑代，绳结收展至十分下妙的火准，模样形状既多，称号也巧，几乎便把那种劣好的拆饰品当做艺术品一样平常去考究。正在曹雪芹著的白楼第三十五回「黑玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络」中，有一段形容宝玉取莺女商道编结络子（络子便是结实的使用之一）的对于黑，便道了然事先结实的用处，金饰取结实颜巴的分配，和结实的模样形状称号等等的成绩。结实之为用正在事先可年夜了，例如亲朋间喜庆相赠的快意，件件皆缀有扑朔迷离、变动多真个结实及流苏。一样平常所睹的肩舆、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、喷鼻袋、收簪、项坠子、眼镜袋、烟袋和字画挂轴下圆的风镇等等日用物品上，也皆编有好不雅的拆饰结实，偶然候那些结实借另具凶祥的露意。

古代结艺

平易近国以去，因为东方不雅念如迷信手艺年夜量输出，使中国本有的社会形状以及死活圆式发生严重的扭转，再减上对于于很多固有的文明遗产并已擅减保留以及外扬，乃至很多真用代价没有下，而造做费时省事的传统文明以及技能便告渐渐衰落，乃至正在没有断晨古代化变质的社会中埋没。

中国传统的编结技能便是一个最佳例子。编结艺术衰落的另外一个本果是它所接纳的质料，没有管是用植物纤维或者用动物搓成的绳线，皆遭到后天前提的制约，末究经没有起日久天长的各类物理以及化教腐蚀，而无奈少暂传播于后代，21世纪所能寻到的从属于器物上的绳结，最陈旧的也只是浑代遗物。

没有过，伴着死死水仄的普及及绳线普及，新的结艺造做材量如锦伦线，涤伦线，丝线等没有断呈现，那些材量能够少暂保留。减上彀络的提高，收集上也呈现了特地会商中国结艺的网站，如中国结艺网的散散了数十万中国结兴趣者，建立了各天中国结兴趣者联谊会，按期构造研究散会。同时也举行绳结艺术分级考核事情。陈旧的中国结艺艺术迎去一个齐新的收展时代。

劈头

中国结的意思正在于它所隐示的情致取伶俐恰是汉族陈旧文化中的一个正面；是人类世代繁殖的隐喻；也是数教奥妙的游戏出现。它有着庞大曼妙的直线，却能够借本成最纯真的二维线条。它有着俊逸俗致的神韵，出自于太始年月人类死活的基础东西。中国结初于先平易近的结绳记事。

结绳记事

人们往往会商的结绳记事，”真际上是“结”正在人类收展史上曾经有过的另外一主要做用。据《周易·系辞》载：“上古结绳而治，后代贤人易之以书目契。”东汉郑玄正在《周易注》中讲：“结绳为记，事年夜，年夜结其绳，事小，小结其绳。”可睹正在近古的中原地皮，“结”被先平易近们付与了“契”以及“约”的功令表意功效，同时借有纪录汗青事务的做用，“结”果此备受人们的尊敬。斗转星移，数千年弹指一挥间，人类的记事圆式已经履历了绳结取甲骨、笔取纸、铅取水、光取电的浸礼。往常，正在条记本电脑的圆寸之间，沉触键盘，高低五千年的汗青便能够尽正在长远。小小彩绳早已经没有是人们记事的东西，但当它被挨成百般绳结时，却回生了一个个陈旧而好丽的传奇。

中有千千结

宋朝词人张先写过“心似单丝网，中有千千结”。描述得恋后的女孩家忖量故交、苦衷纠结的形态。正在古典文教中，"结"一向意味着青年男女的缱绻情思，人类的情绪有何等歉富多彩，“结”便有何等一成不变。

“结”正在冗长的演化历程中，被多忧擅感的人们付与了各类情绪希望。托结寄意，正在汉语中，很多具备背心性散体的要事多少乎皆用“结”字做喻，如：结义、结社、结拜、缔盟、分裂等等。而男女之间的婚姻年夜事，也均以“结”抒发，如：攀亲、结收、娶亲、分离等。结是事物的入手下手，有初便有末，因而便有了“了局”、“了局”、“停止”。“齐心结”自古以去便成为男女间暗示天长地久的恋情疑物，又如“绣带开悲结，锦衣连理文”，结饰已经被平易近间公以为是达情绪的定情之物。而“结收妇妻”也源于今人洞房花烛之夜，男女单圆各与一撮少收相结以誓恋情永久的止为有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸齐心缕，百年少命花”便是死动的刻画。

服装之结

让咱们再纵不雅中华服装五千年的汗青。从先平易近用绳结曲折成“S”形饰于腰间初，历经了周的“绶带”，北北晨的“腰间单绮带，梦为齐心结”到衰唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”曲至明浑旗袍上的“盘扣”及传世的钱袋（喷鼻囊）、玉佩、扇坠、收簪等无没有隐示了“结”正在中国传统服装中被使用的用时之暂、包含之广。

凶祥的“音结”

中国结的与意如其余中国艺术般多使用形状、谐音而与其意，如用“凶字结”、“罄结”、“鱼结”分离便成为“凶庆不足”的结饰品，以“蝙蝠结”减上“款项结”，可构成“祸正在长远”等。以此类推又延出了“少寿健康”、“财物歉衰”、“团聚好谦”、“幸运凶祥”、“喜庆悲乐”等祈祸的内在，被做为平易近间祝祷的标记，成为世代相传的凶祥金饰。