小年的风俗有哪些
大年一般被视为闲年的入手下手，象征着人们入手下手筹办年货、扫尘、祭灶等，筹办干洁净净过个好年，抒发了人们一种辞旧迎新、迎祥享福的好好希望。
平易近间风俗
祭灶王
祭灶，是大年那一天主要的举动，除了了供奉糖瓜、糕面，借要换灶神绘像。把旧的灶神绘像掀下的同时，家家户户也皆要"请"返来一帧新的灶王像。平易近间传奇，每一年大年那天灶王爷皆要入地背玉皇年夜帝禀报那家人的擅恶，让玉皇年夜帝奖惩。果此收灶时，人们正在灶王像前的桌案上供放糖果、浑火、料豆、秣草；个中，后三样是为灶王降天的坐骑备料。
平易近间有“男没有拜月，女没有祭灶”的风俗，果此祭灶王爷，只限于夫君。别的，听说年夜年三十的早上，灶王借要取诸神去世间过年，那天借患上有“接灶”、“接神”的典礼。比及家家户户烧轿马，洒酒三杯，收走灶神之后，便轮到祭拜祖宗。
祭灶日期，因为各天习俗习性没有同，其日期也没有尽不异。有现存笔墨纪录的，正在北晨时，全体天区祭灶日是正在尾月八日，取腊八节重开，如《荆楚岁时记》里纪录讲：“其日，并以豚酒祭灶神”。
到宋朝时，祭灶已经经取大年开并起去，定正在了尾月二十四那天。如范成年夜的诗《祭灶祀》：“古传尾月二十四，灶君晨天欲行事。云车风马小流连，家有杯盘歉典祀。猪头烂热单鱼陈，豆沙苦紧粉饵团。男女酌献女女躲，酹酒烧钱灶君喜。婢子奋斗君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；收君醒饱登天门，杓少杓短勿复云，乞与亨通回去分。”[4]正在北宋时，大年没有喊大年，喊“交年节”。北宋时则称为“大节夜”。依据《东京梦华录》纪录，尾月二十四日交年，汴梁乡里十分冷落。不管贫富，年夜家皆闲着购酒购肉购火果，购金银纸去祭奠。
浑晨后期以及中期，祭灶一向是尾月二十四。并且最少到坤隆时代，皆是尾月二十四祭奠。可是浑晨也切实其实有尾月二十三祭灶的纪录。《浑嘉录》卷十二《十仲春·念四夜收灶》:“雅吸尾月二十四夜为念四夜，是夜收灶。浑嘉庆二十年刊《温江县志》:“十仲春二十四日，旧传灶神入地奏事，先于二十三昼夜，各具喷鼻花、酒果、灯烛、场糖、钱褚致祭。灶神入地还是二十四，可是祭奠迁徙到了二十三。”
扫灰尘
尾月二十四，扫屋子：从二十四入手下手一向到除了夕，我人民间把那段光阴喊做“迎秋日”，也喊“扫尘日”。“扫尘”便是年关年夜打扫，家家户户那天皆要挨扫情况，浑理各类用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾天井，掸布掸子垢蛛网，疏通明渠阴沟。各处弥漫着悲悲喜喜弄卫死，干洁净净迎新秋的氛围。扫尘为的是除了旧迎新，废除没有祥。过了大年，离秋节只剩下六、七天了，过年的筹办事情隐患上加倍强烈热闹了。
雅话道“二十三，糖瓜粘”，太小年时，人们会购糖瓜、闭东糖、麻糖等供奉，乞求灶王爷嘴苦些，入地行功德。
沐浴
年夜人、小孩皆要沐浴、剃头。平易近间有“有钱出钱，剪发过年”的道法。吕梁天区考究尾月二十七日洗足。那天薄暮，婆姨汝子皆用开火洗足。没有懂事的女孩子，年夜人们也要帮她把足擦洗洁净，没有留一面肮脏。平易近间传有“尾月二十七，婆姨汝子皆洗足。一个没有洗足，流脓害火七个月”的雅语。
婚娶
过了大年，平易近间以为诸神上了天，童言无忌。嫁媳妇、聘闺女没有用择日子，称为赶治婚。曲至岁尾，举办娶亲仪式的出格多。平易近谣有“岁晏城村落娶嫁闲，宜秋帖子逗秋光。灯前姊妹公相语，守岁古年是洞房”的道法。
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