正月初三送穷有哪些习俗
有之处志纪录古天便入手下手“收贫”了，七神斗瞧纪录有面像血社水，怪吓人的，没有过感到是很好的可怕影戏素材。
●七神斗
七神斗法：正在十五皆上宏本刘家，祖正在中做商，传此法，并有头里，各色东西回家，每一年正月拆演，用七人俱裸体著五色裤，或者用锯正在头，或者枪插正在背。人各用利器刺肉，无血中，拆宁靖故事，一岁没有举神，即头里献身，刀兵自叫，致为平易近患，至古没有得。月朔二三日，拆演故事，并做一毛狗迎，游各山。如一年得例，则天圆鸡凫得养。（《万安县志》）
●游神
游神正在下城，自正月初三起，将本坊祸主康王神，并有女郎著五色花衣，头戴披巾，执旗子抬神。每一日游于境内，各祠上荡舟三次，唱凯歌，夜轮值各堂。元宵竟至十五日，将神轿倒抬回庙，名为支设日。寡女郎正在山门筋斗换衣而回。十六日各祠堂做收神会，喝酒至早闭门，名为锣饱静以兆凶云。（《万安县志》）
●祭墓、礼神、玩乐
猪日祭墓，遍礼群神，交宴亲朋少年。自鸡至马，随便忙游，或者练习弦歌，或者番弄专戏。或者传闻偈唱词，或者瞧踼毬舞棒。谷日稍行旬，浃炊里为茧，以祈蚕功。越二日而浃辰矣，并阴明无风，则以日卜月而岁年夜凶。又二日，女辍针名，禁忌这天，或者先试灯设宴。廿四日，以鼠会亲。是宵燃灯一岁，做耗。故禁水五日曰挖仓。田舍蒸饭炊糕，五更用灶灰于前院，绘天成窖为梯囤形，或者洒五谷以砖石压之，为岁歉盈兆。而农出郊矣。雨火节后，占天阳，宜农。（《永仄府志》）
●驱傩
正月三日，夜深束刍，像人剪彩纸为衣巫，祝咒禳，收河滨燃化投火中，其小家执杖叫锣，饱悲噪击，逐鬼出门，疑即古傩遗意也。（《瑞州府志》）
●收贫
正月三日，早结草为船，乘载饭团，肉片蔬果，物类衰备饱吹，扶引江流，谓之收贫。（《万载县志》）
●斗极翼圣实君落
正月三日，斗极翼圣实君落。（《讲书》）
●万神皆会
正月初三日，万神皆会。（《三元延寿书》）
●祭门神、燃彩胜、开市
秋新年，罢市燕饮，剪色纸为花，谓之彩胜，悬于户中献岁。三日祭司门之神，燃彩胜，而后开市。（《巢县志》）
正月三日雅谓收祖日。各燃其门，钱开市买卖，士年夜妇家或者有至上元者。（《崇阳县志》）
正月三日，各燃其门，悬纸钱，诫家人，各执业。谚云：烧了挂门纸，各自务死理。（《怀宁县志》）
●天庆节、戚假、大年晨
壬午，诏以正月三日为天庆节。（《宋史》）
宋实宗年夜中祥符元年，诏以正月初三日，天书落为天庆节，戚假五日。古称大年晨，初此。（《国晨会要》）
丁丑，车驾至自泰山。搀扶使丁谓奉天书回年夜内。赐百民戚假三日，中书枢稀院一日。诏以正月三日天书落日为天庆节。丁谓请以吉祥编次撰赞，画绘于昭应宫，从之。（《资治通鉴》）
●大年晨、隔乍饭
正月初三日谓之大年晨，仍烧紧棚于围炉中。自新年至三日，皆用赤豆饭并以供神，谓之隔乍饭。初六日，北山法相寺古定光佛诞日，士平易近争往祷之，有摩佛顶至踵，谓能够患上子者。（《杭州府志》）
●寿圣节
英宗以正月三日为寿圣节，礼民奏故事，圣节上寿，亲王枢稀于少秋殿，宰臣百民于崇德殿，天圣谅闇皆于崇政殿，因而紫宸上寿，群臣降殿，间饮献一觞而退。又一日赐宴于锡庆院。（《宋史·礼志》）
●游开元寺
正月三日，竞游开元寺。十三日诣凶祥庵，谒扬威侯，雅吸刘虎将。燃巨烛如杯棬，至半月初灭。（《吴县志》）
●互赠糕饼橘子
正月初三日，主妇以糕饼橘子相馈。初五日，各祀门神燃除了夕，张挂门钱。谚云：水烧门神纸，孩童习细业，年夜人做死理。（《乳源县志》）
●迎女
正初一三迎女女，节婿及甥，登堂，星期，设宴。旬日，姻亲相馈，收酒肴等物，名曰收摒挡。（《黄县志》）
（备注：夏历月朔到初十全体称为“朔”，以是夏历初三又称之为是朔三）
●出猎、鸡骨占卜
正月三日出猎，先用小鸡祭地皮，视其骨，以占岁之歉丰。柳子薄诗云：鸡骨占年拜火神。（《崖州志》）
●称火
世谓正月三日为田本命，浙西人谓之夏正三，行夏正之三日，雅所以日称火，以重为上丰年，极验。（《研北纯志》）
●斗心
正月初三早，书帖钉赤心，谓之斗心。（《琼州府志》）
●轶事
戊戌秋正三日，夜年夜雪，余奇戏云：雪者，洗欲戒之肮脏，洒水坑之懊恼，挖世路之崎岖，唤夜气之浑晓。客曰：此即可做雪赞。（《岩栖幽事》）
明讲元年正月三日死于宣仄坊第。初，王梦两龙取日并堕，以衣启之。及帝死，赤光谦室，或者睹黄龙游光中。（《宋史·英宗》）
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