遂公盨铭文上记载了什么
盨是用去衰黍稷的礼器，从簋变动而去，西周中期偏偏早的时分入手下手盛行。遂公盨呈圆角的少圆形，得盖，器心沿下饰鸟纹，背饰瓦纹，小耳上有兽尾，本去应有垂环，圈足两头有桃形缺心。那种形造，正在盨的序列中是较早的。再瞧鸟纹的特征，可断定那件盨属于西周中期后段，即周孝王、夷王先后。那末遂公盨的铭文上纪录了甚么呢？
遂公盨没有是考古收挖中收现的，传说风闻患上自河北窖躲，已必可托。但由已往锈前形态不雅察，一定出土没有暂。土锈上有分明席痕，且包到心边上，瞧去正在天下时已经经取盖分别了。
铭文正在盨的内底，共有10止，98字。前9止皆是每一止10字，终一止只要8字，故将字距得当推开。或者觉得正在第一字下借有一字，细瞧本器，真系锻造时的凸痕。齐铭书法秀好，划一均匀，保留情形也很好，只正在第四、五止下端，范铸时有一些成绩，制成缺益歪曲，乃至第五止终一字易于辨识。
上面铭文的释读，只管用通用的笔墨： 定命禹敷土，随山浚川，乃好天设征，落平易近监德，乃自做配城（享）平易近，成女母。死我王做臣，厥沬 贵）唯德，平易近好明德，众 瞅 正在世界。用厥邵 绍 好，益干（? ）懿德，康亡没有懋。孝友，訏明经齐，好祀无 （兴）。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：平易近唯克用兹德，亡诲（侮）。
铭中有多少个字，研讨的教者有没有允许睹，如“好”、“天”、“众”、“御”等。对于于那样古奥的铭文去道，瞧法有同是一般的。闭系较年夜的，是“遂公”的“遂”字。那个字本做从“ ”从“水”，依吴年夜澄等人之道，是“燧”的同文，读为遂国的“遂”。遂国正在古山东宁阳东南，传为虞舜以后，秋春鲁庄公十三年 公元前681年）被齐所灭。做盨者是西周时的遂君。
遂公盨的铭文以及罕见的西周青铜器铭文很没有同样，既出有开首的历日，也出有终尾的套话，果此乍瞧起去仿佛没有是齐篇。实在盨铭尾尾一向，别成一格，有十分主要的研讨代价。最凸起的一面是取《诗》、《书》等传世文献有稀切的分割，铭文后面讲禹的一段，尤为是云云。
盨铭“定命禹敷土，随山浚川，乃好天设征”，能够对于照《尚书》中的《禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠下山东大学川。”借有《尚书序》：“禹别九州，随山浚川，任土做贡。”年夜家明白，《禹贡》那篇笔墨，远世教者多觉得很早，《书序》更是被人嫌疑。如今证实，其词句取铭文符同，出格是“随山浚川”齐同于《书序》，真正在是使人惊奇。
那些笔墨借应参瞧《尚书·益稷》：“禹曰：大水滔天，浩浩怀山襄陵，下平易近昏垫。予乘四载，随山刊木。……予决九川，距四海；浚畎浍，距川。”借有《诗·少收》：“大水芒芒，禹敷下土圆。”所用词语，皆相互相似。 “随山”的“随”，意义是“止”，睹《广俗·释诂》；“浚川”便是劝导河道；“好天设征”，“征”即贡赋，同于“任土做贡”。
铭文禹的传奇，取《诗》、《书》是分歧的。 从前著录的古笔墨质料，无关禹的很少，只要秦公簋提到“禹迹”，叔夷镈、钟述及成汤伐夏，“咸有九州，处禹之堵（皆）”。至于治火的业绩，乃是第一次收现。秦公簋等皆属秋春，遂公盨则早到西周，成为年夜禹治火传奇最先的文物例证，那对于于中国古史的研讨有很年夜的意思。