古印度建筑的特点
从修建艺术瞧，吠陀时期取各国时期基础上是木量布局，那些修建物现已经依然如故。阿育王时，入手下手用砖石修建质料，桑偶天圆保留的佛塔便是用砖建成，之后又扩充，并砌上一层石块。该佛塔呈半圆形，曲经约30余米，顶端为仄台，台上制一圆坛，坛上横坐层叠着的伞形柱，那是释教徒奉祀佛骨之处。该佛塔四周有环形讲路，并绕以栅栏以及四个年夜门，四个年夜门皆充满了以释教题材为中央的粗致镌刻。
阿育王石柱，也是古印度修建艺术的主要古迹。那些下达15米的石柱，最重的达50吨摆布，除了奔马、瘤牛、年夜象等制型的柱头中，最出名的是萨我纳兹年夜石柱，其柱头的四个背对于背蹲踞着的狮子，宛在目前，雄劲无力，意味着帝王的威望。
阿育王石柱
阿育王石柱（Ashoka pillar）是孔雀王晨时期最具代表性的修建镌刻，是公元前3世纪，古印度孔雀王晨阿育王正在恒河道域，为镌刻法敕（梵dharma-dipi，巴dhamma-lipi）所建之圆形石柱。
阿育王为铭刻征略，发扬佛法，正在印度各天敕建了三十余根怀念碑式的圆柱，那些柱子一样平常下十多少米，个中最出名的是贝拿勒斯乡中鹿家苑的石柱。正在其柱头上刻有四只背对于背蹲踞的大军，两头层是饰带，刻有一只年夜象、一匹奔马、一头瘤牛以及一只山君，那四种植物间皆用意味佛法的宝轮离隔；下一层是钟形倒垂的莲花。全部柱头华美而完全，而且挨磨患上如玉一样平常的光润，那也是孔雀王晨时期镌刻艺术一个较为隐著的特征。
鹿家苑横坐的阿育王石柱于19世纪出土后，成为印度平易近族粗神的意味。印度当局于1950年决意将其做为国徽图案，以其表现印度久长文明以及国度自力的平易近族自大感。
修建形造
最后建成
据考古研讨：最后建成的阿育王石柱总下约十三米，埋进天下二米多，柱顶远三米，两头柱身七米多，周少二米多。柱顶由三全体构成，最下部取柱身毗连处为圆柱体，周围雕有条状花瓣；两头为正圆体，周围也雕有斑纹；顶部雕有一匹马。
后代收现
阿育王石柱至古被收现者共有十柱。
各天的阿育王石柱
个中六柱下度自十至十三公尺没有等，所刻法敕共通以内容系尊敬佛法、惩恶断恶、克制杀死、善良仄等，及无关人类之祸祉等六章，别的，各柱亦载有阿育王之业绩。
其他四柱，下度约七面五公尺，各柱所刻之法敕内容没有一，年夜约为克制破以及开僧，和阿育王本身之佛迹巡礼等纪录。
石柱上端雕有各类兽类，比方狮像，虽年月暂近，至古仍然浑晰可辨。
而石柱上所雕之古印度年月，尤受教术界器重。
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