灯谜的介绍
字谜的布局是由三个基础因素构成的，即“谜里”、“谜目”以及“答案”。那三个全体缺一没有可。“谜里”是告知猜谜者的前提，也是猜谜者思索的根据；它比如多少何教中的“假如”。而“谜目”是限制所猜的是哪种“事件”，是问案所属的局限，它便比如多少何教中的“供证”。“答案”便是问案了。它便像多少何教中证实的了局。
举个例子，“书山有路勤为径”（猜教科的称号）问案是“使用力教”。个中“书山有路勤为径”便是谜里；“教科名”便是谜目；“使用力教”便是答案。再好比“花褪残白青杏小“（猜一个科手艺语）问案是“最新功效”。个中“花褪残白青杏小”是谜里“科手艺语”是限制的谜目，而“最新功效”则是此谜的“答案”了。
汗青收展
现代，每一年元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。字谜最先是由谜语收展而去的，劈头于秋春战国时代。它是一种富裕讥谏、规诫、幽默、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人推测，入手下手于北宋。《武林往事·灯品》纪录："以绢灯剪写诗词，时寓嘲笑，及绘人物，躲头切口，及旧京诨语，嘲谑止人。猜字谜是我国传统的文娱情势，它使用艺术的脚法以及汉字的法则，着眼于字义词义变动，经常使用一个文句、一尾诗去造成谜语，既能到达文娱的目标，又即便人删少学问，为人们所脍炙人口。
秋春战国时期，宫庭以及朱客中呈现了“切口”、“文义谜语”等笔墨游戏，那能够道是最先的字谜。当时一些游道之士出于利弊思索，正在劝告君王时常常没有把本意道出，而借用其余言语去表示，使之患上到启示。
那种“埋没”的话语，事先喊做“庚词”(庚是埋没之意)，也喊“切口”。秦汉之后，那种习尚加倍衰止，西汉曹娥碑后题有“黄绢幼妇中孙齑臼”，射“尽妙好辞”，便是“切口”。
《文心雕龙·谐隐》指出，“自魏代以去……而小人嘲隐，化为谜语”。唐宋时期，“文义谜语”日渐收展，造谜以及猜谜的人多起去。”至北宋时，每一遇元宵佳节，文人朱客把谜语写正在纱灯之上，供人们推测扫兴。
字谜至此能够道是名不虚传的字谜了。至明浑时期，秋节先后各乡镇皆张灯悬谜，衰况绝后。
闭于字谜的由去，借有一则传统平易近间故事：
元宵佳节，帝乡没有夜，秋宵赏灯之会，公民纯陈，诗谜书于灯，映于烛，列于亨衢，任人推测，以是称为“字谜”。猜谜变为字谜，借有个乏味的故事。相传，很早的时分，有个姓胡的富翁，人称“笑里虎”。那笑里虎嫌贫爱富，仄日鱼肉城里。
村落里有位喊王少的贫秀才，决意要逗逗那个笑里虎。
有一年，元宵将临，各家各户皆闲着做花灯，王少也乐哈哈天闲了一天。到了元宵灯节的早上，王少挨出一顶花灯上了街。只睹那花灯扎患上又年夜又明，更加出格的是下面借题着一尾诗。王少去到笑里虎门前，把花灯挑患上下下的，引患上很多多少人围瞧，笑里虎也闲挤到花灯前，睹灯上题着四句诗：
头尖身细黑如银，论秤出有半毫分，
眼睛少到屁股上，光认衣裳没有认人。
笑里虎一瞧，只气患上哇哇治喊：“好小子，胆敢去骂老爷!”喊着，便命仆人去抢花灯。王少闲挑起花灯，笑哈哈天道：“老爷，咋睹患上是骂您呢?”笑里虎乐滋滋天道：“您那灯上是咋写的?”
“那没有是骂我是骂谁?”王少仍笑哈哈天道：“噢，老爷是犯了困惑。我那四句诗是个谜，答案便是‘针’，您念念是否?”笑里虎一念：可没有哩!只气患上干努目，回身狼狈天溜走了。四周的人睹了，只乐患上哈哈年夜笑。
第二年元宵，人们纷繁仿效，将谜语写正在花灯上，供人猜射与乐。以是便喊“字谜”。之后因袭成习，猜字谜、挨灯虎成为了元宵佳节的主要举动内容，《白楼梦》里有好多少个章回皆刻画了浑人造猜字谜的情况。字谜举动，一向传至古天。秋字谜语，虽属艺文大道，然上自地理，下至天理，经史辞赋，古代学问，包含无遗，非有必定文明素质，没有易猜射；而其奇妙诙偶，足以抒情遣兴，熬炼头脑，启示性灵，是一种益智的文娱举动。