六经辨证是哪六经
六经辨证便因此六经症状做为诊断的目发，依据没有同症状正在人体内净器民、经络、气血的没有同反应，道明病变部位、徐病性子、体内正正两气的衰衰、病情大概收死的变动等情形，并提出合适的医治圆法。
汉朝张仲景著《伤冷论》，将中感徐病演化历程中的各类证候群，举行综开剖析，回纳其病变部位，冷热趋势，正正衰衰，而分辨为太阳、阳明、少阳、太阳、少阳、厥阳六经病。多少千年以去，它无效天引导着西医教的辨证施治。
太阳
《伤冷论》道：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶冷。”“太阳病，收热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”“太阳病，或者已经收热，或者已收热，必恶冷，体痛呕顺，脉阳阳俱松者，名为伤冷。”
凡是呈现收热，恶冷，头痛，项强，脉浮等脉证，便喊太阳病。太阳病分为经证以及腑证二类。经证为正正在肌表的病变；腑证是太阳经正没有解而内传于膀胱所引发的病变。
阳明
《伤冷论》道：“阳明之为病，胃家真是也。”“伤冷三日，阳明脉年夜。”“阳明病中证云何?问曰：“身热汗自出，没有恶冷，反恶热也。”“伤冷若吐若下后没有解，没有年夜便五六日，上至十余日，日晡所收潮热，没有恶冷，独语如睹鬼状，若剧者，收则没有识人，循衣摸衣，惕而没有安，微喘曲视，脉弦者死，浑者去世，微者但收热谵语者，年夜启气汤主之，若一服利，则行后服。”“阳明病，汗出多而喘者，没有可取猪苓汤，以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也。”
凡是呈现身热，汗自出，没有恶冷反恶热脉年夜等证，便喊阳明病。阳明病分经证以及腑证二类；阳明经证是正正在胃中的病变；阳明腑证是正正在年夜肠的病变。
少阳
《伤冷论》道：“少阳之为病，心苦吐干眼花。”“伤冷五六日，中风，来往冷热，胸胁苦谦，冷静没有欲饮食，心烦喜呕，或者胸中烦而呕，或者渴，或者背中痛，或者胁下痞鞭，或者心下悸，小便没有利，或者没有渴，身有微热或者咳者。”“本太阳病没有解，转进少阳者，胁下硬谦，干呕没有能食，来往冷热，还没有吐下，脉沉松者。”
凡是呈现心苦、吐干、眼花，来往冷热，胸胁苦谦，冷静没有欲饮食，心烦喜呕，脉弦细等脉证，便喊少阳病。少阳证是正正在肝胆的病变。
太阳
《伤冷论》道：“太阳之为病，背谦而吐，食没有下，自好处甚，时背自痛，若下之，必胸下结鞭。”
临床上凡是是呈现背谦而吐，食没有下，自利，时背自痛，脉缓强等证，便喊太阳病。是脾实干衰，病正在脾经病变。
少阳
《伤冷论》道：“少阳之为病，脉微细，但欲寐。”“少阳病，恶冷身蜷而利，脚足顺热者，没有治。”
少阳病是六经中最初条理以及最危重的阶段，多呈现粗神极端衰惫、欲睡没有患上，似睡非睡的昏倒形态。少阳病是正正在心肾的病变，分冷化热化二种。
厥阳
《伤冷论》道：“厥阳之为病，消渴，气上碰心，心中痛热，饿而没有欲食，食则吐蛔，下之利没有行。”“伤冷脉微而厥，至七八日肤热，其人躁无久时安者，此为躲厥。”“伤冷收热四日，厥反三日，收热四日，厥少热多者，其病当愈，四日至七日热没有除了者，必便脓血。”“伤冷厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，冷多热少，阳气退故为进也。”
厥阳病正在临床上可回纳为四类：上热下冷证：消渴，气上冲心，心中痛热为上热证；饿而没有欲食，食则吐蛔，下之利没有行为下冷证。厥热胜复证：为四肢厥顺取收热交织呈现。厥顺证：便是四肢厥热，沉者没有过腕踝，重者可超出肘膝。
下利吐哕证：热利下重为干热下利；下利谵语为真热下利；下利浑谷为实冷下利。干呕、吐涎沫、头痛为冷饮吐逆；呕而收热为收热吐逆；哕而背谦为里真哕顺。
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