魏晋茶文化
魏晋是一个特别的时期，晨代更替频仍，头脑自在束缚。出生了一年夜批魏晋名流，他们逃供一种具备魅力以及影响力的品德好，没有同于流雅，行道活动神怪是他们的特性，至古让人思之。
说起魏晋您会念到甚么？是王子猷的“败兴而止，兴尽而返，为必睹戴？”的风骚坦白；或者是陶渊明的“采菊东篱下，悠然睹北山”的悠然潇洒；或者是“下卧东山意豁如，端然笑咏只浑实”的俗士开安；借是“人死偷安乐，兹土聊可娱”的一杯浑茶的安泰。
伴着文人吃茶品茗之崛起，无关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经经离开做为一样平常形状的饮食走进文明圈，起着必定的粗神、社会做用。两晋北北晨时代，门阀造度业已经构成，没有仅帝王、贵族散敛成风，一样平常民吏以致士人皆以夸豪斗富为枯，多效膏梁薄味。正在此情形下，一些有识之士提出“养廉”的成绩。
因而，呈现了陆纳、桓温以茶代酒之举。北齐世祖武天子是个对比开通的帝王，他没有喜游宴，去世前下遗诏，道他去世后消耗礼要只管俭仆，没有要以三牲为祭品，只放些干饭、果饼以及茶饭即可以。并要“世界贵贵，咸同此造。”正在陆纳、桓温、齐武帝哪里，吃茶品茗没有仅为了提神解渴，它入手下手发生社会功以有，成为以茶待客、用以祭奠并暗示一种粗神、情操的脚段。吃茶品茗已经没有完整因此其做作利用利用代价为人所用，而是进进了粗神发域。
魏晋北北晨时代，世界动乱，各类文明头脑融会碰碰，形而上学相称盛行。形而上学是魏晋时代一种哲教思潮，次要因此老庄头脑糅开儒家经义。形而上学家年夜皆是所谓名流，器重家世、模样、仪行，兴趣实无玄近的浑道。东晋、北晨时，江北的富嫡使士人患上到久时的谦足，末日留连于青山秀火之间，浑浓之风持续收展，乃至呈现很多浑道家。
最后有浑道家多醉翁，厥后，浑道之风匆匆收展到一样平常文人。形而上学家喜报告，一般浑道者也喜下道阔论。酒能令人愉快，但喝了多了便会活动得措、料事如神，有得俗不雅。而茶则可镇日少饮而初末浑醉，使人思绪浑晰，心态仄以及。何况，对于一样平常文人去讲，成天取酒肉挨交讲，经济前提也没有同意。因而，很多形而上学家、浑道家从好酒转背好茶。正在他们哪里，吃茶品茗已经经被当做粗神征象去对于待。
伴着释教传进、讲教崛起，吃茶品茗已经取佛、讲教分割起去。正在讲家瞧去，茶是关心炼“内丹”，降浑落浊，沉身换骨，建发展死没有老之体的好举措；正在佛家瞧去，茶又是禅定进静的必备之物。只管此时髦已构成完全的宗教吃茶品茗典礼以及分析茶的头脑本理，但茶已经经离开做为饮食的物态情势，具备隐著的社会、文明功效，中国茶文明初睹眉目。
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