风俗画是什么画
习俗指的是某时期广泛的社会死活风俗。习俗绘便因此那类风俗死活为题材的画绘，它接纳主观的视角，实真天刻画社会风俗的场景，其实不带政治的、宗教的或者伦理的代价判别。固然，乐成的习俗绘，刻画的也必定是安康做作的社会风俗，带有浓郁的诗情绘意。
汗青先容
中国习俗绘从汗青下流存的以习俗为题材的做品去瞧，最先确当属汉朝的绘像砖。因为汉初崇还没有为而治、取平易近死息，社会死产力与患上了很年夜的复原以及收展，自力更生的庄园经济也兴旺起去。贸易的收展也带去了乡市的凋敝以及财产的储蓄积累。社会死活没有时天出现出世机盎然的情形，那些正在绘像砖里患上到了充实的体现。
绘像砖正在四川、江苏、河北、山东等天皆有年夜量出土，题材多少乎波及了社会风俗的方方面面，如宴饮、骑射、出巡、农桑、跳舞、纯技等等。
“莫笑田舍腊酒浑，歉年留客足鸡豚，山重火复疑无路，山穷水尽又一村落，箫饱逃随秋社远，衣冠俭朴古风存，从古若许忙乘月，柱杖无时夜拍门”那是宋朝墨客陆游刻画三秋先后，田舍祭社习俗的诗篇。正在事先有很多绘家也以平易近间习俗为题材，绘了没有少好做品。
宋朝是中国习俗绘创做的下峰期，个中最出名的有李嵩的《货郎图》以及张择真个《浑明上河图》。习俗绘的题材以山川绘的情势呈现，正在宋朝绘家马近的做品里体现患上最圆满。
代表做品
《货郎图》李嵩（宋）
李嵩是北宋绘家，少年时曾经做过木工，生悉平易近间死活，厥后进绘院成为业余绘家，以绘习俗绘出名。他以货郎为题材创做过量幅《货郎图》，故宫专物院现躲的《货郎图》便是个中之一。
《货郎图》经由过程一走村落串户货卖千家的老货郎挑担，吸收主妇女童围不雅购货的恼怒悲闹的局面，仔细天刻画了喜兴而乏味的城村落习俗，也让咱们曲不雅懂得了事先的社会经济情况以及人们的模样形状面貌。那幅绘接纳横卷情势，以货郎担为中央，主妇女童散集有致，瞅盼死情。
没有年夜的局面但前围后逃，可睹老货郎受悲迎的水平。老货郎没有胜重荷，先后呼应货担，应付自如，女童们一呼百诺，淘气无邪、情态各别。绘家正在冷落中没有记正在货担头上加一山鸟，停坐不雅瞧，原先极动的变成极静，此一烘托足睹绘家匠心。
做者具备下度的写真技术，货担上的纯物历历可数，既有专为女童购置的风车、山饱、葫芦、花篮等，又有木叉、犁耙等耕具以及瓶、缸、碗、盘等一样平常死活用品，借有水果、糕面等等，无没有全力模写，隐示习俗绘家宽谨而又写真的创做立场。李嵩另外一做品《幻戏图》，刻画宋朝平易近间木奇戏的习俗。
《浑明上河图》张择端（宋）
《踩歌图》宋马近
马近属北宋绘院绘家，作风浑峭，擅于体现诗情绘意，常常正在做品中留下年夜片空缺，迷受渺茫，给人以无穷遐思。他的成生时代的代表做品是《踩歌图》。
到处颂扬的李黑《收汪伦》诗写讲：“李黑登船将欲止，忽闻岸上踩歌声”。王安石曾经正在《歌元歉》一诗中写讲：“百钱可患上酒斗许，虽非社一样平常闻饱，吴女踩女乐起舞，但讲伤心无所苦”。瞧去唐宋两代踩歌的习俗正在平易近间皆很衰止。