傣族泼水节的由来故事
傣族泼火节，盛行于云北省傣族国民散居天的传统节日，国度级非物资文明遗产之一。泼火节别名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年），西单版纳傣族自治区以及德宏傣族景颇族自治区的傣族又称此节日为“尚罕”以及“尚键”，两称号均源于梵语，意为周转、变动以及转移，指太阳已经经正在黄讲十二宫运行一周入手下手背新的一年过渡。那末泼火节是怎样去的呢？平易近间传播了那么多少个故事，上面小编给年夜家先容一下吧！
版本一
泼火节的由去，正在傣族平易近间有个神话故事。传奇好久之前，统治傣族天区的水魔，治施***威，以致平易近间出有风雨，庄稼没有能死少，国民死活特别疼痛。水魔有从平易近间女人中抢往的七个老婆，她们目击水魔严酷恶毒，对于平易近间的徐苦十分怜悯，信心为国民除了失落福根。果水魔练患上术数，七个女人出法将它杀去世。厥后她们佯拆撩拨他下兴，施妙策探患上肃除水魔的奥密。
一天，她们设歉衰酒宴，伴劝水魔喝酒。伶俐怯敢的七女人乘水魔年夜醒生睡之机，从他头上拔下一根头收，水速天勒住他的颈项。公然，水魔的头颅坐即失落正在天上，滚到那边便烧到那边。伴着水势没有断扩充，眼瞧行将燃至四周的屋宇，年夜女人慢中死智，敏捷将魔头抱起，天上的熊熊年夜水即刻燃烧，水魔也随之消散，为了令人平易近没有再蒙受水魔的***，七个女人轮番抱住魔头，并用轮换的清闲用火冲刷身上的肮脏，一向到水魔的脑壳化成灰尘为行。
厥后，人们为了怀念傣家七个女人的勇敢粗神，于每一年扑灭水魔的日子，相互泼火祝愿。现实上，泼火节源于印度。泼火曾经是婆罗门教的一种宗教典礼，厥后被释教接纳。那种典礼约正在12世纪终至13世纪初，经缅甸传进云北傣族天区。隆着小乘释教正在傣族天区影响的扩充，泼火的风俗正在平易近间宽泛盛行，并取外地的神话交融，构成盛大的流动节日。
1961年4月，周恩去总理伴同缅甸发导人脱着傣族打扮，去到云北西单版纳州府允景洪，同各族国民悲度泼火节，给泼火节的汗青上写下了光芒的一页。往常，节日中的很多成规成规已经经兴行，删减了安康的内容。一般是第一天开庆贺年夜会，各族军平易近共贺佳节：第二天举办悲快的泼火典礼；第三日赶摆，列入物质交换举动。
版本二
“英叭”仄息了年夜水及大水后，派天神“叭奔”到年夜天安顿季候以及季节。“叭奔”出有安顿好，冬季以后是炎天，松接厥后是雨火天，雨天事后是春天。因而“英叭”叱责“叭奔”，两人争执起去。“英叭”十分末路喜，要“叭奔”的七个女女斩断女亲的头，道假如谁做了，便嫁谁为妻。年夜女女至六女女没有敢杀女亲。
只要七女女念做“英叭”的老婆，带上了用女亲的头收做的弩，用它勒断了“叭奔”的头。但是，头一降天，便燃起了熊熊猛火，七女女只患上抱起女亲的头。“英叭”患上知后，只好让七个女人念举措把“叭奔”的头接上。但怎样也无奈接上，最初用象头才接上。今后，便患上用浑火洗“叭奔”的头，因而有了泼火节。
版本三
听说近正在佛祖成佛以前，被寡人推为少者办理人类。事先佛祖瞧到人类出有历法，四序没有明，垦植没有便，便依据天气变动造订了历法。一年分十二个月，年夜月三十天，小月二十九天。但太上老君以为此历法会招致四序倒置，应订为十三个月，每一月三十天。两人以砍头做赌瞧哪一种历法更合适。了局太上老君输了，便砍头以真推行行。但果其头降天会引发水灾，玉皇年夜帝命本人的七个女女轮番抱一天，天上一天即是世间一年。每一年移交人头时，为免血滴到世间引发灾祸，必需用火洗往血迹。故而每一年皆要泼火一次。
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