日本茶道精神和敬清寂
十六世纪终，千利戚承继、吸取了历代茶讲粗神，创建了日本正宗茶讲。他是茶讲的散年夜成者。分析利戚茶讲粗神，能够懂得日本茶讲之一斑。
村落田珠光曾经提出过“谨、敬、浑、寂”为茶讲粗神，千利戚只修改了一个字，以“以及敬浑寂”四字为主旨，简便而内在歉富。“浑寂”也写做“寂静”。它是指审好不雅。那种好的认识详细体现正在“侘”字上。“侘（わび）”日语音为"wabi"，本有“孤单”、“贫困”、“冷碜”、“苦闷”的意义。仄安时代“侘人”一词，是指得意、降魄、忧郁、伶仃的人。到仄安终期，“侘”的露义渐渐演化为“寂静”、“安闲”的意义，成为很受事先一些人浏览的好的认识。
日本室町时期，伴着贸易经济的收展，合作剧烈，商务举动忙碌，乡市俭华哗闹。没有少人嫌弃那种死活，逃供“侘（わび）”的审好认识，正在郊野或者乡市中寻块偏僻的地方，过起隐居的死活，享用一面古朴的故乡死活兴趣，觅供心神上的劳碌，以热峻、淡泊、忙寂为好。茶人村落田珠光等人把那种好认识引进“茶汤”中去，使“浑寂”之好患上到宽泛的传布。
茶讲之茶称为“侘茶”，“侘”有“幽寂”、“忙寂”的露义。邀去多少个伴侣，坐正在幽寂的茶楼里，边品茶边忙道，没有问世事，无忧无虑，忧心如焚，建身养性，心灵污染，别有一番好的意境。千利戚的“茶禅一味”、“茶即禅”不雅面，能够视为茶讲的实谛地点。
而“以及敬”那一伦理不雅念，是唐物占据热时代中衍死的讲德不雅念。自镰仓以去，年夜量唐物宋品运销日本。出格是茶具、艺术品，为日本茶会删辉。但也果此呈现了豪俭之风，一味崇尚唐物茶会，沉视倭物。热情于茶讲艺术的村落田珠光、武家绍鸥等人，否决俭侈华美之风，倡始浑贫俭朴，以为外国产的乌色陶器，昏暗的色调，自有它奢侈、浑寂之好。用那种量朴的茶具，实心真意天待客，既有审好情味，也利于讲德情操的建养。
日本的茶讲有啰嗦的规程，如茶叶要碾患上粗细，茶具要擦患上洁净，插花要依据季候以及去宾的名声、天位、辈分、岁数以及文明修养等去取舍。掌管人的举措要标准急迅，既要有跳舞般的节拍感以及俊逸感，又要正确到位。凡是此各种皆暗示对于去宾的尊敬，表现“以及、敬”的粗神。
日本茶讲，以“以及、敬、浑、寂”四字，成为融宗教、哲教、伦理、好教为一体的文明艺术举动。千利戚居士曾经经道过“以及敬浑寂”那四个字便是茶讲的基本。
以及代表仄以及的以及，也便是人取人之间的以及，当咱们进进茶楼当中品味一碗茶时，不管是客是主，“请先”，“请缓用”和各种的行词，皆代表了茶讲中所包含的“以及”之意。正在古代人的代价不雅中，老是以为茶讲是特别烦琐和庞大的事件，很皆人以为“便算是正在本人家里，便算是一团体也能够品茗。”可是，正在茶讲的实质中，以及所代表的实谛为人取人之间的相处闭系，只有随时随天的从心坎往体认茶讲里的「以及」，一定能够懂得到以及的实谛。
现代的风俗，经由了几世代而传播了上去，保留了数百年去的好感。对于于做作的兴趣，和伴着四序的变化，以陈旧的风俗去做心坎取心坎的互相相同，那便是“以及”的感到。切实其实，古代人的咱们对于于做作的感想是主动的，可是人们却具有对于于好的极细微的感想性。但是将此心性再减以提炼，便是所为的“茶の味”，也便是茶讲的粗神。
埋没正在茶讲具两头的艺术性，和各种安排，安排和茶之汤，果子等，仿如带有死命力的细微感，而那所有的所有，皆因此“以及”的粗神为基本。
道到敬，则是对于于少辈的尊崇，同时也代表了对于于朋侪取同侪间的亲爱。以以及而敬，今后入手下手便开展了茶讲的实髓。
而浑，则是浑净，浑净的意义，也是茶讲的各种礼节，做法中特别夸大的全体。很多人以为茶之汤中，必定要利用陈旧的器物，注意是谁人时期的哪一个年夜师所做，和是不是是谁人时期的谁人名流所用过，老是把陈旧摆正在一切事物以前，现实上那是同伴的不雅念，实在最注意的应当是浑净，正在利戚百尾中也咏讲“火取汤可洗净茶巾取茶筅，而炳杓则能够洗净心坎”。
由浑而静，也便是所谓的“寂静”，便如正在没有受中界搅扰的僻静空间里，心坎深深的减以积淀的感到。而寂乃是茶讲中的好的最下理念，正在供与“静”的同时，能不雅察本人满足的心坎，正在深厚的思考中让本人心坎积淀，此乃是禅教中所死之头脑，也乃是对于于人死的最好解问。