《步辇图》是伪作
对于比1959年版的《步辇图》以及1978年版的《步辇图》两版的《步辇图》会收现，唐太宗脚中的布袋没有睹了，宫女的脚也变为了一段袖筒。唐太宗的左脚被抹失落了。唐太宗脚里的小黑布袋很主要，是果为它是齐图的中心以及眼睛，有了它，那幅图的主题便十分明白，是授民，而非许亲。
故宫的人对于图的题记全体习以为常。史乘上纪录：“贞不雅十五年秋正月甲戌，以吐蕃青鸟使禄东赞为左卫年夜将军，禄东赞是吐蕃之相也，太宗既许落文成公主于吐蕃，其赞普遣禄东赞去顺，召睹瞅问，进对于皆开旨，诏以琅琊少公主中孙女妻之……”
“拜禄东赞为左卫年夜将军”，那个小黑布袋里，也大概恰是“左卫年夜将军”的印疑。小黑布袋（鱼符袋）是三品以上民员收支宫庭的身份标识，唐朝年夜书法家柳公权正在《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚经碑》碑文中，将天子“赐紫（绶）金（绶）鱼袋”录进碑文，以示枯辱。
《故宫专物院历代画绘躲品全集》的《做品简介》中，则把“琅琊少公主中孙女”，道成是唐太宗把本人的中孙女许给赞普紧赞干布，真际上是把少公主的中孙女许给禄东赞。厥后，正在订正表上，赞普紧赞干布修正为禄东赞，但禄东赞嫁唐太宗中孙女一句并已改正。
以女性充任挽舆之人，本已经背背人情世故。自有辇车、舆、轿以去，充任舆士的皆是夫君，因为后天的性别好别、膂力好别，果而合作没有同，那正在砖绘、壁绘、卷轴绘上早有证明。近的没有论，只便北魏司马金龙墓出土的漆屏风、汉成帝所乘的轿子、陈宣帝的腰舆、《浑明上河图》中的九乘肩舆以及七辆独轮车、两辆单轮车、三两牛车，和《晋文公复国图》中乏睹的辇车，它们的舆士皆是夫君，而那些画造，皆是唐朝本晨和先后晨代的造做。
何况，《步辇图》挽舆的9名男子，从服装的挨扮去判别，取宫女完整没有同，倒像是舞女。那一面，经由过程唐代李贤墓、李重润墓、永泰公主李仙惠墓壁绘的宫女挨扮便明白。以舞女充任舆士，假如有也只要荒诞无讲的国君才有大概，只要正在后宫游玩时命舞女挽舆，而没有大概正在止幸中让国人、晨臣亲眼目击，更没有会正在召睹中国使节时明相。
正在《步辇图》中，能够瞧睹唐太宗召睹吐蕃青鸟使，出有脱晨服而是脱便拆，而且一只左足伸出袍服以外，显露袜子以及圆心便鞋。那一露，也显露破绽去。
正在现代的画绘中，为了圆满天体现帝王，一样平常皆绘天子脱着精细精美，一样平常也皆绘晨服。那面从《历代帝王图》能够瞧出，天子危坐舆上的仪态皆是正襟趺坐，即掩盖正在衣裳之下的盘膝盘腿，连陈兴帝亦没有破例。别的，天子的服装以及青鸟使的也有所没有同，青鸟使有青鸟使脱的服装以及鞋。
《历代帝王图》中7位帝王晨服取敦煌初唐壁绘第220窟、维摩诘经变左下的帝王取群臣晨服比拟，其服装规格绘法以及色调相称分歧，皆是戴冕旒、著青衣、墨裳、直发、黑纱中单、年夜白蔽膝、年夜带，和足登有小牌楼形翘头勾正在裙中的晨鞋。上述各种，道明真做者出有对于那些汗青知识举行过研讨，或者者基本出有睹过天子是怎样站以及坐的。
台北故宫专物院支躲的《宫乐图》，台湾天区的研讨者将其认定为唐人做品。衰唐人的脸是胖胖的，那从《宫乐图》中能够收现，人物的脸上，圆脸线条绘患上健壮，人物的脚，一笔一笔的，任意哪张脸以及哪只脚，线条皆很薄重。再瞧《历代帝王图》，人物也是圆圆的，是初唐时的绘法。别的，正在唐人的壁绘中，眼睛皆是对比阔的。
而《步辇图》的男子皆是小眼睛小鼻子，身材很削肥。那种作风正在唐宋时的绘里出瞧睹，要到明浑才呈现。明浑人物绘一样平常是细眼睛小鼻子，身子强没有禁风，没有过明浑唐伯虎、恩英等人绘的仕女只管躯体肥削，线条借是挺秀的。《步辇图》从线条下去讲，也绘没有过那些明浑一流的绘家，线条僵直，乃至人物的眼睛皆绘患上依稀没有浑。