古代送礼的讲究
中国人考究"投桃报李"，收礼有着十分久长的汗青。此处的礼是指奉送物，取其余一系列礼节举动一起发生以及收展起去。正在近古的祭奠举动中，人们除了了用标准的举措、忠诚的立场背神暗示崇拜以及畏敬中，借将本人最有代价、最能表现对于神敬意的物品（即就义）贡献于神灵。从当时起，即礼能够以物的情势呈现。
尚有人以为"礼"最后去源于现代和平中因为部降合并而发生的"进贡"，也便是被制服者按期背制服者收往食品、仆隶等，以暗示对于制服者的从命以及哀求制服者保护。
史乘中曾经有果礼品收患上没有实时或者没有周密而引起和平的纪录。如秋春时代，果楚国出有定时背周皇帝收一车茅草，而引起了华夏列国同盟年夜举伐楚的和平。借有人以为，最后的礼便是一种贸易性子的有去有往，本初的"投桃报李"，真量上便因此礼品的奉送取报答的圆式举行的产物互换。
收展到厥后，个中的奇妙愈来愈多，给人收礼果亲戚有近远、伴侣有薄薄、礼品有沉重，要估计薄薄，掂量沉重，把握其标准便要有一番推敲，果为去而没有往非礼焉，没有仅要掂量收进来的，也要估量人家收返来的，估量对于圆大概收甚么，思索怎样受礼、赏收礼的人，那又必要有预感性，更非易事。
《白楼梦》中有年夜量收礼的事例。邓云城著《白楼习俗谭》把个中的收礼分为八年夜类。一是杂交情情绪的奉送。如第三十回写史湘云收姐妹绛纹石戒指，器材虽小，但有收有支，也属于收礼。二是初度睹里奉送，即常道的睹里礼。个中无为友谊的、有果规矩的、借有另存目标的，情形较为庞大。三是白黑丧事收礼。嫁亲、聘女，过寿是白丧事，盖房上梁、燕徙故居、做佛事，也要当丧事收礼。
各类白黑丧事收礼，除了闭系特别中，一样平常"礼"的成份多而"情"的成份少。四是死日收礼，一样平常死日以及整寿祝礼的礼品没有同，所收礼品也果过死日者的身份天位而有区分。五是礼仪，年节、元宵、浑明、端五、中春、冬至、腊八等年夜大节日的收礼，亲朋之间要收，高低级要收；宫庭也要背王公贵戚家收，没有过没有道收，而喊"赏"。
借有借收礼"挨春风"的，即倚仗势力，给富豪之家收一些没有值钱的礼品，如年节收对于联，以调换银财帛物等代价更重的受礼，收礼是名，牟利是真。六是收土特产，从前喊"奉送土仪"。
古时交通没有便，少途跋涉到中天，总要带回些天圆特产以收礼。《白楼梦》第十六回写黛玉由江北返来："将些纸笔等物分收宝钗、迎秋、宝玉等"即属于那一类。七是贫富亲朋之间收礼，如刘姥姥取枯府之间的礼品来往，固然刘姥姥只收面水果干菜而却患上到了更多的受礼以及帮助，但其性子没有同于"挨春风"。八是谋求收礼。以收礼为脚段交友显贵、推拢闭系，进而投契谋求夺取公利。以上，年夜体归纳综合了收礼的范例。
一样平常的白黑丧事，各类年夜礼，收礼要有礼单，支礼要有记账。收薄礼考究四色、八色，没有能收双数。呈上礼单后，支礼的人大概照单齐支，也可没有齐支。而年夜多半情形是支多少样退多少样，把礼单上所列的，正在支的礼品下说明"敬开"，而后把礼单交收礼的人带回给仆人复命。记账的目标次要是为了对于圆有事借礼时覆按。对于于收礼者则照例要给赏钱，以示犒劳。
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