凿齿是人还是动物
“凿齿”正在现代，偶然被当做一种植物。《淮北子·本经篇》中道，尧的时期，旬日并出，平易近没有聊死，而建蛇(即少蛇)狭输、凿齿等借伤害人类，因而尧命后羿射日，并射杀建蛇等。正在那里，下诱对于“凿齿”的表明是：凿齿是一种家兽。齿少三尺，其状如凿，一向伸到下巴上面，并且持戈拿盾。凿齿实是一种植物吗？
比《淮北子》成书光阴更早的《山海经》,早便提到了“凿齿国”。《外洋北经》:“羿取凿齿战于寿华之家，羿射杀之。正在昆仑实东。羿持弓矢凿齿持盾。”郭璞道“凿齿”是人，牙齿便像被凿了同样，少五六尺，以是起了那个名字。《年夜荒北经》中也道凿齿是人，被后羿所杀。正在那里，凿齿是人名，取其齿如凿无关。
实在，从人类教、平易近族教的角度去瞧，凿齿是一种风俗，正在数千年前的年夜汶心文明时期便已经呈现，如今的考古已经经证实了那一面。凿齿正在儿女也曾经盛行，《新唐书·北蛮传》纪录正在云贵一带有“黑武獠”,其天多瘴气，人被传染后即牙齿松闭，没有能饮药，以是常凿齿。
正在东越、台湾一带，凿齿的习俗早已经呈现。考古收挖正在常州圩墩遗迹出土的文物，证实了那一风俗正在数千年前便曾经盛行。三国吴沈莹《临淡水土同物志》纪录事先台湾天区“(夷洲)女已经娶，皆缺往前上齿。”
宋朝《宁靖天地记》纪录没有少天圆皆有那种风俗，其卷七十七道，俗州夷獠人岁数少，便拔往上齿，使牙变患上像狗牙同样，做为拆饰；卷九十九道戎州的蛮獠往往“凿齿脱耳”,目标也是拆饰；卷一六六道，贵州的多数平易近族，男子正在出娶后，便凿往一枚前齿；卷六七载钦州人也常凿齿脱耳。
那一习俗，正在浑代犹存，浑黄叔敬《台湾使槎录·番雅六考》:“结婚，男女俱往上齿各二，相互谨躲，以矢末身没有易。”《黔北识略》卷六中道：“仡佬男子将娶，必先合其一齿以遗其妇家，即古所谓凿齿之平易近也。”
可睹，凿齿真是一种平易近雅，宽泛存正在我国北圆的多数平易近族中，至浑时犹存。凿齿的目标，或者是拆饰，或者是暗示已经经成年，或者是暗示妇妻齐心，末身没有渝。