古代当铺有哪些潜规则
浑逆治九年（1652年），划定典当每一户征税银5两；康熙三年（1664年），典当业齐止业年进税银达11万余两；以此推算，齐国典寺库多达2万余户。坤隆年间，典当业收展加倍迅猛，北都城表里的年夜小典当止已经经收展到300余户。
寺库是个暴利死意，稳赚没有赚。假如当户定期赎当，那末寺库便赚利钱；假如当户没有能定期赎当，那末便成为了“去世当”，寺库把当品一卖，赚患上更多。既然寺库止业是个特别止业，内里便有不少潜划定规矩。
尾先，寺库里的人员是没有自在的。上到掌柜、坐柜、站柜，下到一般的小伴计、教徒，皆必需住正在柜里，既没有能任意回家，也没有能带着家属。以早浑为例，寺库里的人员每一五年才干放一次假，同意回家探视亲人，假期是十个月。到了平易近国，变为了每一三年放一次假，假期是6个月。人员回家时，所照顾物品皆必需经由专人反省后，才干带出寺库。那是果为寺库里有不少值钱的物件，避免人员偷窃夹带。
其次，对于于当品，寺库皆要抬高实在际估价。一样平常去道，皆是依照真际代价的三成去估价。好比，一条项链值一万元，那只能估价三千元。并且，正在写当票时，借会依照礼貌最年夜水平天贬益当品。好比一件新皮袄，当票上也要写“光板五毛”“虫咬鼠啃”。
第三，寺库之间有通用的切口，以对于付那些“货比三家”确当户。好比，张三拿着一件皮袄到甲寺库去当，但对于于甲寺库所出的估价没有谦意，他做作会“货比三家”，再到其余寺库往试一试。但终极的了局，张三没有大概患上到更下的估价。
为什么？果为甲寺库的伴计已经经正在张三的皮袄上动了脚足。他正在给张三合叠皮袄的时分，正在合叠圆法上，利用了寺库之间通用的切口，其余寺库的伴计拿到皮袄一瞧，便明白那件皮袄已经经正在别家瞧过了，并且明白以前给出的估价，果此没有会给出更下的估价。其余的宝贵物品，寺库伴计也有举措做上暗号。
第四，“明一暗二”，“过五没有过六”。所谓明一暗二，是指当期到期后，寺库其实不坐即从事此物品，而是持续保存一个月——那是明划定规矩。现实上，那一个月从前后，寺库借会黑暗持续保存一个月，相称于真际上保存了两个月。寺库那么做，是避免当户正在当期到期后，俄然脚头有了钱，念要把当品赎归去。固然，逢到那种情形时，寺库会狠狠天欺诈当户一笔。所谓“过五没有过六”，是指寺库正在支与利钱时，三十五天依照一个月计息，三十六天则依照两个月计息。固然只是一天之好，但利钱便翻了一倍。现实上，寺库的暴利，恰是去自对于于当户的剥削。以是，没有到万没有患上已经，最佳没有要踩进寺库的年夜门，正所谓，“贫去世莫典当”。