三百千指的是哪三本书
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，雅称“三百千”，是三部影响年夜而盛行广的发蒙读物。明朝头脑家吕坤曾经道：“初进社教，八岁下列者，先读《三字经》以习睹闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”“三百千”将初期的识字教导取中国的汗青文明，和品德建养的教导奇妙天交融正在了一同。行辞简洁，露义歉富，朗朗上心，便于朗读。
《三字经》是中国现代汗青文明的可贵遗产，是教习中华传统文明没有可多患上的女童发蒙读物。它短小粗悍、琅琅上心，千百年去，人人皆知。其内容涵盖了汗青、地理、天理、讲德和一些平易近间传奇，以是道生读《三字经》可知世界事。基于汗青本果，《三字经》没有可躲免的露有糟糕粕，但其共同的头脑代价以及文明魅力为人们所公认，被历代人们奉为典范而没有断传播。依据《三字经》衍死出了一些其余读物，借有同名京剧。
《三字经》自北宋以去，已经有七百多年汗青，齐文共1722字，堪称人人皆知，到处颂扬。三字一句的韵文极易成诵，内容包含了中国传统的教导、汗青、地理、天理、伦理以及讲德和一些平易近间传奇，宽泛死动而又行简意赅，正在现代女童的必背读物。《三字经》早便没有仅仅属于汉平易近族了，它有谦文、受文译本。《三字经》也没有再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经经问世。1990年新减坡出书的英文新译本更是被团结国教科文构造选进“女童讲德丛书”，减以天下局限的推行。
《百家姓》是一本闭于中文姓氏的书，成书于北宋初。本支散姓氏411个，后删补到504个，个中单姓444个，复姓60个。《百家姓》的序次没有是依各姓氏生齿真际分列，而是果为读去逆心，易教好记。《百家姓》取《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国现代幼女的发蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是果为百家姓构成于宋代的吴越钱塘天区，故而宋代天子的赵氏、越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏和北唐国王李氏成为百家姓前四位。尚有做为女童读物的同名图书。
《千字文》是北晨梁武帝时代（502—549年），员中集骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法当选与1000个字，编辑成文，是为《千字文》。文中1000字原先没有患上有所反复，但周兴嗣正在编辑文章时，却反复了一个“净”字（净、絜为同义同体字）。果此，《千字文》真际只使用了999字。
除了周兴嗣版《千字文》以外，尚有《绝千字文》（侍其良器著）、《新千字文》（下占祥、赵缺著）等没有同版本的《千字文》。《千字文》以儒教实践为目、脱插诸多知识，用四字韵语写出，很适于女童朗读，厥后便成为了中国现代教导史上最先、最乐成的发蒙课本。宋明之后曲至浑终，《千字文》取《三字经》、《百家姓》一同，形成了我国国民最基本的“三、百、千”发蒙读物。旧有挨油诗云：“教童三五并排坐，乾坤玄黄喊一年”，此之谓也！没有仅汉平易近族用做女童发蒙课本，一些兄弟平易近族也利用，乃至传到了日本。
同时，《千字文》正在中国文明史上也有共同天位，是历代各派别书法家举行书法创做的主要载体。隋唐之后，凡是出名书法家均有没有同书体的《千字文》做品传世。
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