《红楼梦》中木石前盟与金玉良缘的矛盾冲突
白楼梦塑制了不少女性，可是她们皆只能算是那部书的主角，果为她们皆是那个凡间的某个片断。而男配角贾宝玉，以神瑛跑堂的身份携玉而去，他去履历那个天下悲悲散集，感想那个天下苦痛实幻，他历劫的一辈子，恰是白楼梦的主头绪。
做者的粗神逃供以及实真头脑，皆依靠正在贾宝玉那团体物身上。只管书中道宝玉背内草泽、没有通世务、止为谬妄，但那是曹雪芹习用的正话反道。正果为曹雪芹自知，本人的头脑尽没有能睹容于事先的启建理法，以是才亦实亦假、实假易辨，用直路线线传布本人的头脑。
宝玉的性情中有多少面极其凸起的人道光泽，那便是自在、仄等以及专爱。（详睹自己文章《贾宝玉性情中的人道光芒》）那些当然皆是远古代人类文化的旌旗，但人道中的好好成份，做作没有受时期造约，早正在我国先秦时期，老庄的哲教头脑便十分推许那些。
自汉武帝独尊儒术以后，儒家文明固然是社会支流文明，但讲家头脑仍然深深影响了一代又一代的文明人。以是咱们瞧到白楼梦的人物，除了了宝玉那个最具反时期头脑的人，其余人也存正在两种一模一样的文明基果。黛玉性格实挚，没有掩瑕疵，宝钗却性格热漠，但粗于圆滑。黛玉是讲家头脑的产品，宝钗是典范的儒家程墨理教的保卫者。
木石前缘以及金玉良缘的抵触，名义瞧下来是两个女性的抵触，真则是“恋情”取“理法”的对于坐，是人之天分取启建社会伦理、社会次序的抵触，是人造主义取事实主义的对于坐。换句话道，也便是两种文明的抵触。
整部白楼梦，便是两种文明抵触以及专弈的历程。黛玉的宿世古死，皆取宝玉有类似的文明基果，她是他的联盟者，他们试图冲破事先的社会支流文明，逃供人道的束缚。惋惜，宝钗和她的收持者一定是成功圆，他们的力气做作是壮大非常的。那也证实了，任何人怀揣着妄图少年夜，到最初皆败给了事实。
白楼梦纪录了宝玉的头脑发展历程，也纪录了他对于事实天下的破灭以及保持。当他绝壁洒脚，扔弃家属为他安顿的所有时，道明只管他有力对抗事实，但他末究没有认同、也没有会回属于长远的事实！
宝玉终极要舍弃所有，走背那黑茫茫的年夜天，那便是时期的出降意象。那是一部伟大的喜剧，没有是某多少团体的没有幸运气，也没有仅仅是一个家属的颠覆。做者心中有更年夜的沟壑，那是对于事实天下的得看，对于文明本身沉疴的深度凄凉。