八仙:平易近间广为传播的讲教八位仙人。八仙之名,明朝之前寡道没有一。有汉朝八仙、唐朝八仙、宋元八仙,所列仙人各没有不异。至明吴元泰《八仙来由东纪行》八仙名字初定为:铁拐李、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采以及、何仙姑(何晓云)、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景戚)。
八仙的传奇劈头很早,但人物有多种道法。
如淮北八仙,所指即助成西汉淮北王刘安著成《淮北子》的八公,淮北王好仙人丹药,后代传其为仙,淮北八仙之道大概傅会此事而起。五代时讲士做绘幅为蜀中八仙,所绘人物有容成公、李耳、董仲舒、张讲陵、宽君仄、李八百、范少死、我墨学生。
唐代杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李黑、贺知章等八位能诗擅饮的文人教士。古之所谓八仙,年夜约构成于元朝,但人物没有尽不异。
至明朝吴元泰做《八仙来由东纪行》,铁拐李等八仙过海的故事日渐传播,八神仙物也正在传播中不乱上去。八神仙物来由没有一,时期没有同。最后睹于史乘且确有其人的,是初衰唐时讲术之士张果。
五代宋初,闭于吕洞宾的仙话传奇,传播甚衰,取讲教内丹建炼法的传布相煽助,两宋之际即衰传“钟吕金丹讲”。金元时齐实讲教崛起,为回应平易近间疑俯及传奇以传扬其教法,将钟离权、吕洞宾等推为北五祖,平易近间传奇、纯剧戏道等便取讲教仙人互相演衍,八仙故事传播益广,内容益繁富。吕洞宾是八仙构成的中心人物,讲教称之为吕祖,各天讲不雅,尤为齐实讲不雅祭奠没有辍。
“八仙”一词正在中国汗青上一向具有没有同的露意,曲到明代吴元泰的《八仙来由东纪行》(一样平常称为《东纪行》),才正式定型为汉钟离(或者钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采以及及曹国舅。
讲教的八仙缘起于唐宋时代,事先平易近间已经有“八仙图”,正在元代马致近的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》以及谷子敬的《乡北柳》等纯剧中,皆有八仙的形迹,但成员常常变化。马致近的《吕洞宾三醒岳阳楼》中,并无何仙姑,与而代之的是缓神翁。正在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中,有张四郎却出有何仙姑。明《三宝宦官东洋记演义》中的八仙,则以风僧寿、玄实子与代张果老、何仙姑。