好国的自力宣行受1581年荷兰共以及国宣布自力之影响,吁供誓尽(Oath of Abjuration)。苏格兰王国于1320年的阿布罗斯发誓(Declaration of Arbroath)做为史上第一次的自力宣行,毫无疑难也具备影响力。杰斐逊团体曾经造做弗凶僧亚人权宣行,于1776年睹采。
哲理影响
自力宣行受好国共以及主义粗神所影响,即以之为自在权之基础架构。别的,宣行中也反应发蒙时代的哲教,包孕做作律、自决、取做作神论等不雅面。宣行中的幻想,乃至个中一些片段,曲接援用英国哲教家约翰·洛克之著述,尤为是其以“文化当局之实真劈头、范围、取末结之各项专论”为题之当局二论(Second Treatise on Government)。于其论文中,洛克反对由受统治者建立当局之疑念。洛克写讲,人类具有先天人权。其余自力宣行所遭到的影响包含阿我杰农·西德僧之报告取著述天佑自助者(Wawrzyniec Grzymala Goslicki),和托马斯·潘恩。据杰斐逊之理念,自力之目标为“非为觅寻前此已有之新本则,或者新叙述……而是置事物之常理于众人长远,以简便之语句搏与同意,并使之以我等受迫之坐场自我判别。”
真际影响
多少史家信任自力宣行曾经用以做为宣扬东西,即好国人实验为其叛英止为坐道,以道服没有愿发难之殖平易近天减进,并对于大概施以援脚以外国创建合法性。自力宣行亦曾经用以分离年夜陆议会之成员。年夜多半的签订人皆分明,本人签的是取反动奇迹乐成取可互相关注的死去世状,而本宣行延长反动取乐成之间隔。(或者如本杰明·富兰克林所奚落的:“我等现在务老生去世取共,可则定遭一般处决。”("We must all now hang together,or we will all surely hang separately.")
自力宣行包孕多名好国建国功臣之基础理念,个中多少往后获编进好国宪法中。1848年赛僧卡祸我斯集会的《感慨宣行》以此为本。往后越北取罗患上西亚等国之自力宣行亦本诸于此。正在好国,自力宣行常常为往后之政治性演道所援用,如亚伯推罕·林肯之堡葛底士堡演道,取马丁·路德·金专士之出名演道《我有一个梦》。自力宣行也鼓励了人权以及国民权宣行,即法国年夜反动中的基本宣行之一。