鬼兵是什么
鬼兵，意义是平易近间雅称阳间的兵卒、鬼以及神构成的戎行，也便是指阳兵。固然很多人其实不以为鬼兵是实的存正在，只是有人借此告竣本人的目标，或者者只是今人注释没有了的做作征象。
其余释义
三国蜀将缓瑶率领的戎行；对于军阀武拆的蔑称。
来由
《晋书·王羲之传》：“孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。凝之没有从，圆进靖室请祷，出语诸将佐曰：‘吾已经请年夜讲，许鬼兵互助，贼自破矣。’”
宋·王明浑《摭青纯道》：“兼资闻其有‘死人没有相干涉’之行，而知其为鬼兵也。”
元·尚仲贤《柳毅传书》第二合：“俺泾河龙吸的风，唤的雨，腾的云，驾的雾，手下有火卒鬼兵，法术变动，怎的便强取他。”
宋·张唐英《蜀檮杌》卷上：“其（缓瑶）兵皆文身黎黑，衣拆诡同，寡皆称为鬼兵，称瑶为鬼魁。”
鲁迅《热风·随感录三十三》：“照此瞧去，国度之命已延，鬼兵先要挨仗；讲德仍无底子，迷信也借该活命了。”
汗青渊源
张鲁所创的五斗米讲，是号称有役使阳兵之法的。书圣王羲之一门第代疑奉此讲，其次子凝之最为忠诚，任会稽内史时，孙恩发难，欲袭会稽，部属请做戒备，凝之没有听，竟道：“吾已经请年夜讲，许鬼兵互助，贼自破矣。” 但鬼兵并无服从所致，凝之遂为孙恩所杀（《晋书·王羲之传》）。科学云云，为此借拾了人命，怪没有患上他的老婆才女开讲韫会恨恨天道：“天壤之间，乃有王郎！”王凝之请没有到鬼兵，但载籍所记，鬼兵常常是没有请自去的。
《北齐书》卷七记武成帝年夜宁三年（563）六月，“晋阳讹行有鬼兵，公民竞击铜铁以捍之”。那借是流言，但《宁靖广记》卷三三一《洛阳鬼兵》一则便行之凿凿了：
（唐玄宗）开元二十三年（807）夏六月，帝正在东京，公民相惊以鬼兵，皆奔忙没有知地点；或者自打击破伤。其鬼兵初过于洛火之北，坊市喧喧，渐至火北。闻其过期，地面如数万万骑甲兵，人马嘈嘈有声，俄而过尽。每一夜过，至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每一夜于洛火滨设饮食。
今后，那一征象便史没有尽书了，五代袁象先正在迪州、宋朝实宗正在澶渊，均有阳兵助战的纪录（《旧五代史》卷五九《袁象先传》、《绝资治通鉴少编》卷***），《金史》卷二三《五止志》记金主明正隆六年（1161）八月，“临潢府闻地面有车马声，俯视睹风波杳霭，神鬼兵甲蔽天，自北而北，仍有语匆匆止者”。
假如道野史中那些无关阳兵的纪录表现了统治阶层“神讲设教”的意旨，已必可托的话，那末公人的一些闻睹之录生怕便没有能那样等量齐观了。
古代瞧法
“冥军助阵”的灵同事务的确正在汗青上存正在过，好比《宁靖广记》道到的“洛阳鬼兵”一条。书里道唐朝开元二十三年六月，唐玄宗驻扎正在东京洛阳时，公民们皆被“鬼兵”所搅扰。后来，“鬼兵”从洛火北岸经由，乡里能听到“鬼兵止军”之声。每一天夜里皆有“鬼兵”经由洛阳，正在地面收出千军万马经由的声响。厥后有自称具有“阳阳眼”的人呈现，道是能瞧到正在天下行走的“鬼兵”，那才注释了那个征象。
古代人以为今人出举措用本人已经有的学问注释，才念进去的用去注释那些做作征象的来由而已。那应当只是果为事先正值衰夏，天上的云对比多，云团里的电子没有断碰碰才收出了像雷声同样的声响。究竟乡里的住民皆只是听到了天上有“鬼兵”止军的声响，并无人实正瞧到那些戎行。
或者者现代人信任鬼神之道，人们也是使用那一面，去造制鬼兵的传奇去吓退仇人，到达目标，只是一种战术罢了。