历史典故：观器论道
《荀子·宥坐》纪录“孔子不雅于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为什么器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，实则欹，中则正，谦则覆。’
孔子瞅***曰：‘灌水焉。’***挹火而注之，果中而正，谦而覆，实而欹。孔子喟但是叹日：‘吁！恶有谦而没有覆者哉！’”
宥以及左的意义不异，也跟侑意义同样，劝告、鼓励的意义，坐同座。古时分的人出有桌椅，只能坐天上。后面是案多少，经常使用的物品放正在左边，以是，坐位左边是常常闭注之处。宥坐即座左铭。
欹器的底是尖的，它有个特征：充实时只能正歪天放着，即“实则欹”；当注进一半摆布的火，便可正直天摆放，便是“中则正”；但灌水又没有可太谦，火太多了，它又会主动侧翻倒，把火皆倒了进去，那便是“谦则覆”。
欹器是对于它的雅称，当人们使用它的个性付与了文明内在后，又收它一个俗号喊宥坐。
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