范仲淹神道碑内容

范仲淹神讲碑内容

碑文以下：

【资政殿教士户部侍郎文正范公神讲碑铭〈至以及元年〉】

皇佑四年蒲月甲子，资政殿教士、尚书户部侍郎、汝北文正公薨于缓州，以其年十有仲春壬申，葬于河北尹樊里之万安山下。公讳仲淹，字希文。五代之际，世家姑苏，事吴越。太宗天子时，吴越献其天，公之皇考从钱俶晨都门，后为武宁军掌布告以卒。

公死二岁而孤，母妇人贫无依，再适少山墨氏。既少，知其世家，感泣往之北皆。进教舍，扫一室，日夜讲诵，其起居饮食，人所没有堪，而公自刻益苦。居五年，年夜通六经之旨，为文章，论述必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，遂中乙科，为广德军经理从军，初回迎其母以养。

及公既贵，皇帝赠公曾经祖姑苏粮料判民讳梦龄为太保，祖秘书监讳赞时为太傅，考讳墉为太师，妣开氏为吴国妇人。

公少有年夜节，于繁华、富贵、誉毁、悲戚，没有一动其心，而慨然有志于世界，常自诵曰：“士领先世界之忧而忧，先天下之乐而乐也。”其事上逢人，一以自疑，没有择利弊为趋舍。其一切为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是，其成取可，有没有正在我者，虽圣贤没有能必，吾岂苟哉！”

天圣中，晏丞相荐公函教，以年夜理寺丞为秘阁校理。以行事忤章献太后旨，通判河中府。暂之，上记其忠，召拜左司谏。当太后临晨听政时，以致日年夜会前殿，大将率百民为寿。有司已经具，公上疏行皇帝无北里，且开后代强人主以强母后之渐，其事遂已经。又上书请借政，皇帝没有报。

及太后崩，行事者希旨，多供太后时势，欲深治之。公独以谓太后受托先帝，保佑圣躬，初末十年，已睹不对，宜掩其小故以齐年夜德。初，太后有遗命，坐杨太妃代为太后。公谏曰：“太后，母号也，自古无代坐者。”由是罢其册命。

是岁，年夜涝蝗，奉使抚慰西北。使借，会郭皇后兴，率谏民、御史伏阁争，没有能患上，贬知睦州，又徙姑苏。岁余，即拜礼部员中郎、天章阁待造，派遣，益论时政阙得，而年夜臣权幸多忌恶之。居数月，以公知开启府。开启素号易治，公治有声。

事日趋简，暇则益与古古治治安危为上开道，又为《百民图》以献，曰：“任人各以其材而百职建，尧、舜之治没有过此也。”果指其迁进早速序次曰：“云云而能够为公，能够为公，亦没有能够没有察。”由是吕丞相喜，至好论上前，公供对于，辨语切，座落职，知饶州。

来岁，吕公亦罢。公徙润州，又徙越州。而赵元昊反河西，上复召相吕公。乃以公为陕西经略抚慰副使，迁龙图阁曲教士。是时，新得年夜将，延州危。公请自守鄜?延扞贼，乃知延州。元昊遣人遗书以供以及，公以谓无事请以及，易疑，且书有僭号，没有能够闻，乃自为书，告以顺逆成败之道，甚辩。坐擅回信，夺一民，知耀州。已逾月，徙知庆州。

既而四路置帅，以公为环庆路经略抚慰、招讨使、戎马皆安排，乏迁谏议年夜妇、枢稀曲教士。公为将，务庄重，没有慢远功小利。于延州筑青涧乡，垦营田，复启仄、永仄兴寨，生羌回业者数万户。于庆州乡年夜逆以据关键，夺贼天而耕之。又乡细腰、胡芦，因而明珠、灭臧等年夜族，皆往贼为中国用。

自边造暂隳，至兵取将常没有了解。公初分延州兵为六将，练习划一，诸路皆用觉得法。公之地点，贼没有敢犯。人或者疑公睹敌应变成怎样？至其乡年夜逆也，一旦引兵出，诸将没有知所背，军至柔近，初号召告其天处，使往筑乡。至于版筑之用，年夜小毕具，而军中初没有知。贼以骑三万去争，公戒诸将：战而贼走，逃勿过河。已经而贼果走，逃者没有渡，而河中果有伏。

贼既得计，乃引往。因而诸将皆服公为没有可及。公待将吏，必使畏法而爱己。所患上赐予，皆以上意分赐诸将，使自为开。诸蕃量子，纵其收支，无一人遁者。蕃酋去睹，召之卧内，屏人彻卫，取语没有疑。公居三岁，士怯边真，恩疑年夜洽，乃决议谋与横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请以及，上亦召公回矣。初，西人籍其城兵者十数万，既而黥觉得军，惟公所部，但刺其脚，公往兵罢，独患上复为平易近。其于两路，既患上生羌为用，使以守边，果徙屯兵便食本地，而纾西人栗免之劳。

其所举措措施，往而人德之，取守其法没有敢变者，至古尤多。自公坐吕公贬，群士年夜妇各持二公直曲，吕公患之，凡是曲公者，皆指为党，或者坐窜逐。及吕公复相，公亦复兴被用，因而二公悲然相约勉力仄贼。世界之士皆以此多二公，然朋党之论遂起而没有能行。上既贤公可年夜用，故卒置群议而用之。庆历三年秋，召为枢稀副使，五让没有许，乃便讲。既至数月，觉得参知政事，

每一进睹，必以宁靖责之。公叹曰：“上之用我者至矣，然事有前后，而革弊于暂安，非晨夕可也。”既而上再赐脚诏，趣使条世界事，又开天章阁，召睹赐坐，授以纸笔，使疏于前。公悚惶躲席，初退而条列时所宜先者十数事上之。其诏世界兴教，与士先品德没有专文辞，革磨勘例迁以别可否，加任子之数而除了滥民，用农桑、考课、守宰等事，圆实施，而磨勘、任子之法，幸运之人皆没有便，果相取腾心，而嫉公者亦幸中有行，喜为之佐佑。

会边奏有警，公即请止，乃以公为河东、陕西宣抚使。至则上书愿复守边，即拜资政殿教士、知邠州，兼陕西四路抚慰使。其知政事，才一岁而罢，有司悉奏罢公前所实施而复其故。行者遂以危事中之，好上察其忠，没有听。是时，夏人已经称臣，公果以徐请邓州。

守邓三岁，供知杭州，又徙青州。公益病，又供知颍州，肩舁至缓，遂没有起，享年六十有四。圆公之病，上赐药请安。既薨，辍晨一日，以其遗表无所请，使便问其家所欲，赠以兵部尚书，以是哀恤之甚薄。

公为人中以及内刚，乐擅博爱。消耗其母时髦贫，末身非来宾食没有重肉，临财好施，意豁如也。及退而视其公，老婆仅给衣食。其为政，所至平易近多坐祠绘像。其止己临事，自山林处士、里闾原野之人，中至蛮夷，莫没有知其名字，而乐讲其事者甚寡。及其世次、民爵，志于墓、谱于家、躲于有司者，皆没有论著，著其系世界国度之年夜者，亦公之志也欤！铭曰：

范于吴越，世真伴臣。俶纳山水，及其士平易近。范初去北，两头多少息？公奋自躬，取时偕遇。事有功功，行有背从。岂公必能，皇帝用公。其艰其劳，一其初末。夏童跳边，乘吏怠安。帝命公往，问彼骄顽。有没有听逆，锄其***根。公居三年，怯怯隳完。女怜兽扰，卒俾去臣。夏人正在廷，其事圆议。帝趣公去，以便予治。公拜顿首，兹惟易哉！初匪其易，正在其末之。群行营营，卒坏于成。匪恶其成，惟公是倾。没有倾没有危，皇帝之明。存有隐枯，出有赠谥。躲其子孙，辱及后代。惟百有位，可劝无怠。