《莺莺传》四大古典戏曲之一
做品先容
《莺莺传》是唐朝传偶小道，由元稹编撰。本题《传偶》。次要报告的是清贫墨客张死对于出降贵族男子崔莺莺初治末弃的喜剧故事。
《少死殿》
《桃花扇》
《牡丹亭》
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传偶小道名篇。元稹撰，本题《传偶》，《同闻散》载此篇，借保留本题，支进《宁靖广记》488卷，支录时改做《莺莺传》，相沿至古，又果传中有赋《会实诗》的内容，雅亦称《会实记》。其篇终道：“贞元岁玄月，执事〔友〕李公垂（李绅字）宿于予靖安里第，语及因而，公垂卓然称同，遂为《莺莺歌》以传之。”古考出是贞元二十年（804年）玄月，元稹将故事讲给李绅听，李绅做《莺莺歌》，元稹写了那篇传偶。
内容简介
《莺莺传》写张死取崔莺莺爱情，厥后又将她抛弃的故事。肇始张死客居蒲州普救寺时收死兵治，着力抢救了同寓寺中的近房姨母郑氏一家。正在郑氏的问开宴上，张死对于表妹莺莺一见钟情，使女白娘传书，多少经重复，两人末于花好月圆。厥后张死赴京招考已中，滞留都门，取莺莺情书去往，互赠疑物以表密意。但张死末于变心，以为莺莺是世界之“美人”，借搬出商纣，周幽王亡国的例子，证实本人“德没有足以胜妖孽”，只好割爱。
一年多后，莺莺另娶，张死也再娶。一次张死途经莺莺家门，请求以“中兄”相睹，遭莺莺回绝。很多天后张死拜别，莺莺回诗断交“弃捐古何讲，当阿临时亲。借将旧时意，怜与长远人”。事先人们借夸奖张死“初治末弃”的止为是“擅于补过”。小道隐然是站正在张死的坐场，好化张死，为他的薄幸止为辩白。
艺术特征
《莺莺传》乐成天天塑制了崔莺莺的典范抽象。她是位出生于出降士族之家的奼女，心坎充斥了情取礼的盾盾。小道深入掀示了出生以及修养给莺莺带去的头脑盾盾以及性情特性，仔细天刻画那位奼女正在对抗传统礼教时心坎抵触的历程。莺莺喜剧性情既纯真又歉富，她最初回绝张死的供睹，表现出性情由懦弱背刚烈的变化。
莺莺的喜剧性情既有共同性又有广泛性，它典范天归纳综合了汗青上很多个女性受启建礼教束厄局促、遭背心郎扔弃的独特运气。正在中国文教史的人物绘廊中，崔莺莺、杜丽娘、林黛玉皆是逃供自在恋情，怯于背启建礼教应战女性，她们皆是处于没有同汗青阶段、具备没有同内在的光芒主妇抽象，而列正在绘廊榜尾则是崔莺莺。
比拟之下，张死的形像则写患上较为减色。尤为是篇终，做者为了替张死抛弃崔莺莺的无荣止径辩护摆脱，竟藉其心年夜骂崔莺莺为“美人”﹑“妖孽”﹑“没有妖其身，必妖于人”，那便没有仅使患上人物形像先后没有一致，也制成为了主题头脑的盾盾。诚如鲁迅《中国小道史略》所道:“篇终掩罪藏恶，遂堕恶趣。”