《酬乐天扬州初逢席上见赠》
酬乐天扬州初遇席上睹赠
唐朝：刘禹锡
巴山楚火悲凉天，二十三年弃捐身。
复古空吟闻笛赋，到城翻似烂柯人。
沉船侧畔千帆过，病树前头万木秋。
古日听君歌一直，久凭杯酒少粗神。
译文
被贬谪到巴山楚火那些冷落的天区，渡过了二十三年沉溺的岁月。
吊唁故往故人故交枉然吟诵闻笛小赋，暂谪回去感应已经非旧光阴景。
翻覆的船只旁仍有千万万万的风帆经由；枯败树木的后面也有万千林木蒸蒸而上。
古天听了您为我吟诵的诗篇，久且借那一杯好酒奋发粗神。
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此诗做于826年（唐敬宗宝历二年），刘禹锡罢以及州刺史前往洛阳，同时黑居易从姑苏返洛阳，二人正在扬州初遇时，黑居易正在宴席上做诗《醒赠刘二十八使君》赠取刘禹锡，刘禹锡写此诗做问。
评析
那尾诗是唐朝墨客刘禹锡于敬宗宝历二年(826)冬，罢以及州刺史后，回回洛阳，路过扬州，取罢姑苏刺史后也回回洛阳的黑居易相会时所做。“沉船”那一联诗俄然振起，一变后面伤感低落的情调，尾联便逆势而下，写讲：“古日听君歌一直，久凭杯酒少粗神。”面了然酬问黑居易的题意。意义是道，古天听了您的诗歌没有胜感伤，久且借酒去奋发粗神吧！刘禹锡正在伴侣的殷勤闭怀下，暗示要抖擞起去，从头投进到死活中往。体现出脆韧没有拔的意志。
诗情升沉跌荡，沉郁中睹奔放，是酬赠诗中劣秀之做。刘禹锡正在那尾诗中使用了层层递进的脚法。尾联，诗的第一层，先写本人无功而少期被贬的蒙受，为齐诗定下了愤懑的基调。颔联，诗的第二层，经由过程对于受益战友的吊唁，和本人回到家乡居然仿佛隔世的情况，使愤懑之情进一步深入。颈联，诗的第三层，推开一步，对于比了本人的沉湎取新贵的患上势，墨客的愤懑之情到达了极点。尾联，诗的第四层，慢转曲下，暗示其实不悲观泄气，要奋起奋发，主动朝上进步，从头投进死活，以自勉自励停止。层层深切，行简意深。愤懑而没有浅露，感伤而没有低落，难过而没有委靡，可谓刘禹锡的代表做品。
做者简介
刘禹锡（772~842年），字梦患上，河北洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自行系出中山，其先为中山靖王刘胜（一道是匈仆后代）。唐代时代年夜臣、文教家、哲教家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士中举，释褐太子校书，迁淮北记室从军，进进节度使杜佑幕府，深患上疑任珍视。杜佑进晨为相，迁监察御史。贞元终年，减进以太子侍读王叔文为尾的“二混蛋司马”政治散团。唐逆宗登基后，真践“永贞刷新”。刷新得败后，官场沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子来宾，卒于洛阳，享年七十一，逃赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，浏览题材宽泛，取柳宗元并称“刘柳”，取韦应物、黑居易开称“三杰”，并取黑居易开称“刘黑”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《黑衣巷》等名篇。哲教著述《天论》三篇，叙述天的物资性，剖析“定命论”发生的本源，具备唯心主义头脑。著有《刘梦患上文散》《刘来宾散》。
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