林黛玉的“痴”从何而来
闭于情榜，咱们前文提到宝玉的批语是情没有情，那末黛玉患上到的批语则是情情，听起去颇象是顰顰二字，好像是低眉含蓄间的一声缱绻无垠的叹气，那样一种浑热的尽决取笃定，公然是黛玉之风。
取宝玉的情没有情没有同，黛玉只爱爱本人的人。
宝玉的情没有情是专年夜深厚推已经及人的一种密意，好像佛家的年夜悲咒，黛玉的情情则是渺茫乾坤间的一叶孤船翩然，宝玉有着佛家的悲悯，黛玉便崇尚讲家的唯我清闲，只对于一人青目有减，其他只做浮云无物。
以是里对于宝玉慎重其事转赠的北静王爷的鹡翎喷鼻珠串，黛玉也只是沉飘飘天甩过去一句：“甚么臭汉子拿过的，我没有要他！”遂掷而没有与。
读到此处我没有觉莞我，那公然很黛玉。
假如换做是宝钗又当做何实践？没有禁让人浮念连翩。您很易没有把那二人拿去做对比，她们到处机锋，到处相较，
她们是两种一模一样的死命情势，代表死命的两种极致，一个孤浑飘逸，一个温良规矩，一个代表讲家，一个代表儒家，那连曹雪芹正在配置判语时也要将那二人放正在一同等量齐观：可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金钗雪里埋。
二人殊逢，曹公似早便给出了问案。
那世上的才女不少，为什么要以咏絮之才去喻黛玉，柳絮果风，流风回雪，果睹其品格，睹其缱绻，睹其漂荡，以其喻黛玉再恰切没有过，我竟念没有出借有第二之选。
古天没有论她的才思，单论她的痴。
心较比干多一窍的黛玉痴从何去？寡人睹其年事尚小却人造一段风骚立场，便知她有一些没有足之症，可知那痴乃人造死便，挥之没有往，末其一辈子。吃了几药皆没有睹其好，可知宝玉才是她的良药，借泪是她的宿命。
牡丹亭里有一句密意如此的至语，情没有知所起，一往情深。杜丽娘的情痴去缘于一场游园惊梦，那末黛玉的痴则源起于三死石畔的前缘必定：
“只果东方灵河岸上三死石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛跑堂，日以苦露浇灌，那绛珠草初患上暂延光阴。厥后既受乾坤粗华，复患上雨露滋润，遂患上脱却草胎木量，患上换人形，仅建成个女体，末日游于离恨天中，饿则食蜜青果为膳，渴则饮灌忧淡水为汤。只果还没有报答浇灌之德，故其五内便郁结着一段缱绻没有尽之意。”
白楼梦接纳了超事实的浪漫主义、奥秘主义去解释黛玉的那一段缱绻的痴。
一个是三死石畔的绛珠仙草，一个是赤瑕宫的神瑛跑堂，一个是阆苑仙葩，一个是好玉无瑕，只果受了他宿世的苦露浇灌。
“他是苦露之惠，我并没有此火可借。他既来世为人，我也往来世为人，但把我一辈子一切的眼泪借他，也了偿患上过他了。”
借君明珠单泪垂，那世上只要借珠之道，借已尝听闻有借泪之道。
火那种形状实的很奇妙，火滴则为苦露，会集则为溪流，滚滚以成江海，郁结五内相思成忧便化做缱绻没有尽的泪滴。
林黛玉扔女进都门，自从她踩进枯国府的那一刻起便入手下手了她的借泪之旅。
二人初睹，宝玉便道出了一句默默无闻的话：“那个mm我曾经经睹过的。”
历来借出有一部恋情写过素昧平生，那年夜概是人间间最动听的一句情话，人死能有多少回素昧平生，佛道宿世的五百次回眸才干建患上古死的一个擦肩而过，那末素昧平生该是何等深奥没有达此岸的一种情缘。
宝黛相睹，一个巅狂，一个收痴，一个摔玉，一个堕泪，黛玉为他流下了第一滴泪。
二人履历了共读西厢，黛玉葬花，收帕传情，诉肺腑表衷情，从葬花吟的字字血泪到题帕诗的眼空蓄泪泪空垂，再到春窗风雨夕的已经教泪洒窗纱干，黛玉正在一步一阵势践止她的借泪誓词。
写到那里反而以为黛玉是最为复杂杂粹的一团体，她一切的孤介一切的执念皆源于那一段缱绻没有尽的痴，她目中只要一个宝玉，她只活正在她取宝玉的天下里，别的的取她有关，没有象宝钗，宝钗到处机心，到处闭照，惟独没有曾经闭照过本人的心坎。
念眼中能有几泪珠女，怎禁患上从春流到冬，秋流到夏。
越到前期黛玉的眼泪越少了，她倾尽了她一切的眼泪，泪尽而亡，她分开的时分年夜概也是一种了结苦衷后的安然取沉着吧，她患上到了宝玉实擎的爱，无人代替，她供仁患上仁，供义患上义，供爱患上爱，无所牵念了。
蓦地收现白楼梦里的一切人，每一一团体皆有太多的无法，太多的情没有患上已经，他们正在那凄凉逼平的人间间踯躅独止，风一向吹雨一向下，每一团体皆只瞅风雨兼程，兴许反而是黛玉是那整部书里最侥幸的一团体，她具有了宝玉最深厚的爱取怀恋，空对于着山中下士晶莹雪，末没有记世中仙妹孤单林。
那么瞧去我却是有些怜悯宝钗了。
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