土家族的族源
闭于土家属的族源，道法没有一。
一道是现代巴人的后代。以为从《十讲志》等书的纪录以及唐朝刘少卿、刘禹锡等人反应湖北风习的诗词去瞧，“巴人”切实其实宽泛进进湘西南、湘西以及沅、湘流域；古湘西土家属自称“毕兹卡”（“比兹卡”），汗青上巴人散居取举动地区内的有些天名，读音取“比兹”远似；巴人的姓名、族名等，也有些以及“比兹”的读音远似；巴人以及土家属皆无关于虎的故事取神话；巴人崇敬黑虎神取土家属不异；巴人取土家人的姓氏一全体不异。
一道是现代由贵州迁进湘西的“黑蛮”的一部。此道依据《溪州铜柱记》道：“盖闻牂牁接境，盘瓠遗风，果六子以分家，进五溪而散族。”以为土家属去自贵州。贵州境内一向有“比兹”族，如平易近国《年夜定县志》卷五谓：“比济系黑罗罗之名，果号其天为比跻，暂之讹为为毕节”。
元朝的《经世年夜典招捕总录》的《八番逆元诸蛮》篇中也道古贵阳、惠火之间有“必际”一族。“比跻”、“必际”，立即“比兹”，以及土家属的自称邻近。据汗青纪录，中唐之后，“越嶲”一带的“黑蛮”曾经进贵州。“兵敷出，侵天数千里”。外地土人一全体被其制服，便是“黑罗罗”称呼的劈头，一全体取他们举行少期的奋斗，最初***迁进湘西以及云北。“土家”那个称号便是对于新侵进的“黑蛮”而行。土家属的言语取东北彝族对比亲近，也是土家属去自贵州的一个左证。
一道是唐终至五代初年（910年先后）由彭瑊带领的从江西搬家湘西的百艺工匠的后代。一全体人正在沅陵假寓上去，至明洪武二年（1369年），又由沅陵莲花池迁往湘鄂西山区，乘风破浪，开山辟岭，孳生死息。
一道因此自古以去便假寓正在湘鄂渝黔疆域的土人先平易近为主体，交融了其余一些部族的先平易近而构成的，出格是形成湘西土家属主体的是湘西现代土人住民。次要证据是：其一，从湘西天区所收挖的文明遗迹去瞧，湘西天区早正在公元前4000多年前即有人类栖身。
其二，土家属人自称“毕兹卡”，即“内地人”之意，称苗族为“黑卡”，即“街坊的人”之意，称汉族为“帕卡”，即“中去的人”之意，那一言语征象道明土家属以及苗族是湘西天区土死土少的陈旧住民；其三，从土家属巫师“土老司”的祭祖唱词以及摆脚舞的歌词去瞧，传奇中的土家属先人迁移皆正在酉火流域盘旋，并已超出年夜江年夜河以及经由少途跋涉。
伴着时期的收展，土家属多元去源道为年夜多半人所认同，即以现代巴人[5]的两收——廪君蛮以及板楯蛮为主源，交融外地土人以及进进该天区的汉人、濮人、楚人、黑蛮等族群独特形成。能够判定，年夜约自唐终五代之后，土家属那一不乱的人们独特体入手下手渐渐构成为繁多平易近族。新中国建立后，党以及当局构造了五次查询拜访，于1956年10月，断定了土家属的平易近族成分。1957年1月3日，中共中心***部电告湖北省委以及湖北、四川、贵州省委***部，断定土家属为繁多平易近族。
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