仫佬族的文化是什么样的
仫佬族，平易近族言语为仫佬语，属汉躲语系壮侗语族侗火语收，出有本平易近族的笔墨，通用汉字。仫佬族的文明是甚么样的呢？
修建
仫佬族散族而居，统一宗族的人常常寓居正在统一村落寨内。只是正在一些圩镇以及年夜的村落子里，才存正在取其余平易近族以及其余姓氏纯居的情形。
住房一样平常是泥墙瓦顶、三间并列的仄房，茅舍较少。砖瓦楼房只属于天主、富农。屋宅修建情势年夜皆一个体例，一户室庐七个门，年夜门、中门、后门以及四个房门。
堂屋两头墙壁置“喷鼻水”。左边门边挖天砌天炉，天炉烧煤，是仫佬人家独有的与温、烧水的死活装备，挖天炉烧水已经有久长的汗青。明朝嘉靖年间的田汝成正在其所著《炎徼纪闻》中便对于仫佬人家的天炉有所记叙。家畜圈栏一样平常取住房分隔，果而室内对比整齐。
饮食
仫佬族主食年夜米、玉米以及薯类，之前除了多数天主、富农中，宽大仫佬族国民每一天皆是两密一干，乃至三餐皆是密粥。
喜好酸辣，家家腌有酸荞头、酸豆角、酸芋蓬、酸刀豆、酸蒜优等做为佐食之用。
蔬菜品种次要有黑菜、空心菜、苋菜、豆角、北瓜、芥菜以及萝卜等。
肉类次要猪肉、鸡肉、鸭肉以及鱼肉，忌吃猫、蛇肉。正在从前，罗姓、姚姓没有吃狗肉，传奇那以及罗姓先人堕入水灾患上狗救济无关。
姚姓没有吃植物内净，传奇那以及姚姓先人无关。东汉姚期发兵，果煮猪心没有生，兵士没有患上饱餐，当日没有患上发兵，今后姚姓没有吃植物的内净。
文教
仫佬族有着歉富多彩的文教艺术。因为仫佬族出有笔墨，只要言语，那便决意了仫佬族汗青上留上去的文教次要是平易近间文教，诸如神话、传奇、诗歌、故事、戏直等。
仫佬族的神话形状歉富，包含创世神话取好汉神话。创世神话有报告乾坤劈头的神话，如《天是奈何降下起去的》，大水众多取人类再死神话，如《伏曦兄妹的传奇》，平易近族习俗构成神话，如《依饭节》等；好汉神话有《稼》、《恳王山》等。
平易近歌正在仫佬族人的死活中占据主要的天位。从前多少乎家家有歌本，村落村落有老歌脚，他们把教青年人唱歌当做本人的任务。唱歌举动多正在“走坡”以及喜庆节日时代举办。
走坡是青年男女的一种交际举动，是道情道爱的圆式。依照传统习性，男女青年正在郊野邂逅时，没有论了解取可，都可约请对于唱。回绝他人的约请，被以为是没有规矩。歌的品种有：“随心问”，歌词由唱者即兴创做，出有必定歌本，具备歉富的念象以及对比，包含情歌、休息歌、苦歌、典礼歌、习俗歌等。
“古条”，是故事式歌谣，内容为平易近间盛行的汗青故事、神话、传奇等。“烂心风”，是一种挖苦性的歌谣，内容没有拘，随唱随编。唱歌多用汉语唱，皆是对于唱的情势。走坡时以唱“随心问”为主，偶尔也唱“烂心风”。喜庆场所多唱“古条”歌，唱者多半是中年人。
20世纪前期，山歌中删减了新的内容。也盛行唱反动歌直。仫佬族平易近间戏剧最盛行的是“彩调”。彩调是盛行于广东南部桂林、柳州一带的汉语天圆戏直。约正在1880年先后传进仫佬人散居的罗乡等天。仫佬盗窟有没有少专业彩换班子，四把城年夜梧村落正在1940年先后便有两个小班子，从前凶门建建的一个彩调石头舞台，至古犹存。每一年秋节时代，为仫佬山城上演彩调的下潮时代。
疑俯
汗青上，正在仫佬族天区，平易近间疑俯正在人们的死活中占有着特别主要的天位，同时讲教以及释教也有较深的影响。
上个世纪二十年月，仫佬族天区年夜兴土木，制作了没有少范围宏壮的释教寺院。仅罗乡县四周便建有各贲寺、开元寺、单祸寺、万广寺等四年夜寺院。乡东借有迥龙寺、寿祸寺等小寺院。
那些寺院少年喷鼻烟回绕，前去乞求赐祸消灾的人川流不息，每一年借要按期举办一次会期，四周村落寨的人皆要去列入祭奠。相对于去道，讲教正在人们的一样平常死活中占有更加主要的地位。人若死病或者逢上劫难，皆要请法师做法，敬神、驱正、祈神保佑仄安。
仫佬族的平易近间疑俯处于较为本初阶段。日、月、星斗、风、雨、雷、电、山、火、草、木、走兽飞禽和从古到今的先贤圣哲、忠烈之士等皆是崇敬的对于象。仫佬族平易近间疑俯是混合无序的，没有仅吸纳了讲教、释教的神灵，并且常常将神职张冠李戴，使患上没有少神灵常常兼有擅恶两里。
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