原始宗教的表现形式
本初宗教之体现形状多为动物崇敬、植物崇敬、天体崇敬等做作崇敬，和取本初氏族社会存正在布局稀切相干的死殖崇敬、图腾崇敬以及先人崇敬等。它们的收展一样平常皆履历了介入详细崇敬举动以及构成形象神灵不雅念的演化历程。
史前宗教的存正在经由过程收挖、研讨石器时期以去各类本初文明遗迹如本初村落降、洞窟岩绘、墓葬遗物、祭坛雕像等而模糊可辨，其局限为那些遗迹上收现的各类宗教征象，包含中国、印度、阿推伯、非洲、好洲以及年夜洋洲及北宁靖洋诸岛屿的史前宗教，和欧洲的芬兰-黑戈我人宗教、斯堪的纳维亚宗教、波罗的宗教、斯推妇宗教、爱琴宗教、伊特鲁里亚宗教、克我特宗教等。
经由真天考查而患上以证明的远存本初宗教则包含非洲、亚洲等天本初部族的宗教、好洲爱斯基摩人以及印第安人的土人宗教、澳年夜利亚及宁靖洋天区土人住民的本有宗教等。
对于其本初社会之宗教情况的考查初于远代东方列国掀起的外洋殖平易近扩大活动，但正在其殖平易近历程中很多远存本初平易近族亦被齐部或者年夜部扑灭，古唯一大批土人部族患上以残余。尚存的那些本初宗教群体及其崇敬举动已经经成为人们真际考查本初宗教的仅有对于象，和确证本初宗教实真形状的主要根据。
做作崇敬
对于年夜做作的崇敬，被以为是本初宗教最先的一种崇敬情势，延续的光阴最暂,曲到人类进进阶层社会后相称少的时代内,仍旧衰止没有衰。做作崇敬所反应的是人以及做作界之间的盾盾。人们崇敬那些神灵，没有但由他们死在世的做作情况所决意，并且由他们死产、死活的必要去决意。
做作崇敬的神灵年夜抵有喜以及喜两种性情，那真际上是依照人们自我认识仿制的。做作崇敬的神灵天位完整仄等，那反应出人们事先经济天位以及社会天位的仄等闭系。做作崇敬的那些特征，正在之后的本初宗教的收展中，仍旧一脉相启。
图腾崇敬
图腾崇敬以及做作崇敬有必定的分割。它发生于母系氏族社会时代。人们以为本人氏族的先人是由某一种特定的植物、动物或者其余无死物转化而去的，同该物之间有一种血统支属闭系，它对于本氏族有回护做用。因而便将该物做为本人氏族的族徽──图腾，有目标天减以崇敬。
先人崇敬
及至进进对于奇家庭阶段，人们除了了象从前那样可以确认本人的死身母亲以外，借能慢慢天确知本人的死身女亲。同时正在取年夜做作做奋斗中，人的做用日趋隐著，已经经有了对于于植物的驯养以及动物的种植。那所有招致人们慢慢构成了人以及植物的对于坐、人下于植物的不雅念,而对于于本人的曲系支属发生了无穷依恋之情,随之便发生了先人崇敬，人们但愿本人先人的魂灵也象死前同样可以庇佑本氏族的成员。
正在发生先人崇敬的同时，借呈现了专任的祭司。那些祭司被以为是神取人之间的中介，能“通神”、“往鬼”。入手下手年夜皆为女性，乃至正在进进女系氏族公社之后，女性担当祭司的仍为数没有少。他们没有由推举发生，也没有世袭，多由得了没有一般徐病幸亏康复的人充任。人们以为那种人之以是可以幸存，必定是取神灵有来往而患上到了关心，别人经由过程他乞求神灵，也将会有灵验。
那种祭司没有是宗教职业者，出有必定的体系的疑俯以及宗教教义。他们为人驱病禳灾，多处置各类巫术举动，并以为是本人应尽的任务。正在相称少的时代内，那种祭司具备分明的血统性子，即每一一个氏族外部皆有一个祭司，其宗教举动也限于氏族局限内举行。当社会进进乡村公社收展阶段后，那种血统性子的祭司才慢慢演化为天域性的祭司。那时，他们举行宗教举动，年夜皆要讨取必定的人为。
伴着祭司的呈现，多神崇敬有了进一步的收展，神的品德化招致神的人形化，崇敬典礼也愈趋庞大。进进阶层社会后,一神教虽正在宗教发域中与患上了统治天位,但本初宗教仍正在一些平易近族中残余很少时代。
本初宗教履历了做作崇敬、图腾崇敬、先人崇敬的收展历程。但也有的以为图腾崇敬先于做作崇敬，做作崇敬只取农业的呈现有分割，果而它的发生较早，乃至借有主意本初一神道的。
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