徽州古牌坊是什么
徽州古牌楼雅名牌坊。它没有同于平易近居（平易近居是住人的），也没有同于祠庙（祠庙是供神的）。是一种门洞式的、怀念性的共同的修建物。是由棂星门衍变而去的。徽州牌楼是徽派三尽之一。
徽州一府六县（歙县、黟县、戚宁、婺源、绩溪、祁门）徽州本有牌楼一千多个，现尚存有一百多个，歙县被毁为“中国牌楼之城”。树牌楼是旌表品德，启沐后恩，千古流芳之举，是今人一辈子的最下逃供。
牌楼是由棂星门衍变而去的。棂星本做灵星，灵星即天田星。汉下祖划定：祭每天先祭灵星。到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊台（祭奠乾坤的修建）中垣，配置灵星门。后移置于孔庙，用祭天的礼节去尊敬孔子。厥后人们以为汉朝祭奠灵星，是为了乞求歉年，取孔庙有关。又睹改灵星为棂星。
牌楼是中华特征修建文明之一。是启建社会为惩处功劳、科第、德政和忠孝节义所坐的修建物。也有一些宫不雅寺院以牌楼做为庙门的，借有的是用去表明天名的。别名牌坊，为门洞式怀念性修建物，传扬启建礼教，标榜好事。牌楼也是祠堂的从属修建物，明示家属后人的下尚好德以及歉功伟绩，兼有祭祖的功效。
宋（北宋）元年之后，尤为是明浑，那种修建没有仅置于郊坛、孔庙，借建于古刹、陵墓、祠堂、衙署以及园林前或者街旁、里前、路心。也没有仅用于祭天、祀孔，借用于表扬好事，旌表节烈等等，因而灵星门没有仅一变为为棂星门，并且再变成牌楼。牌楼便其制作企图去道，可分为三类：一类为标记坊；二类为好事坊；三类是标记科举成绩的。
牌楼是现代民圆的称号，老公民雅称它为牌坊。做为中汉文化的一个意味，牌楼的汗青积厚流光，正在周代的时分便已经经存正在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，能够栖早。”《诗经》编成于秋春时期，年夜抵是周初至秋春中叶的做品，由此能够判断，“衡门”至早正在秋春中叶即已经呈现。衡门因此两根柱子架一根横梁的布局存正在的，旧称“衡门”也便是如今所道的牌楼的老祖宗。
实在牌楼取牌坊是有隐著区分的，牌楼出有“楼”的机关，即出有斗拱以及屋顶，而牌坊有屋顶，它有更年夜的衬托氛围。可是因为它们皆是我国现代用于惩处、怀念、拆饰、标识以及导背的一种修建物，并且又多建于宫苑、寺不雅、陵墓、祠堂、衙署以及街讲路心等天圆，再减上少期以去老公民对于“坊”、“楼”的观点没有浑，以是到最初二者成为一个互通的称呼了。
唐朝，我国乡市皆接纳里坊造，乡内被犬牙交错的棋盘式讲路分别成多少块圆形住民区，那些住民区，唐朝称为“坊”。坊是住民寓居区的基础单元，“坊”取“坊”之间有墙相隔，坊墙中心设有门，以便通畅，称为坊门。厥后果为门出有太年夜的做用，以是便只剩下那种情势，因而公民渐渐天称那种坊门为牌楼。
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